Die Philosophie der Psychologie

Psychoanalytische Theorie

Psychoanalyse und Alltagspsychologie

Ein guter Einstieg in das Verständnis der psychoanalytischen Theorie ist der Vergleich mit der Alltagspsychologie, dem gewöhnlichen, alltäglichen Verständnis des Geistes und seiner Funktionsweise, wie es von allen oder den meisten Menschen akzeptiert wird. Die Alltagspsychologie nutzt Konzepte propositionaler Einstellungen wie Glaube, Wunsch, Absicht, Angst, Denken und so weiter innerhalb eines erklärenden Rahmens. Wesentlich für diesen Rahmen ist die Koordination zweier verschiedener Eigenschaften, die propositionale Einstellungen besitzen: repräsentative Eigenschaften und kausale Eigenschaften. Diese Koordination lässt sich an einem einfachen Beispiel verdeutlichen. Angenommen, ich koche ein Curry. An einem bestimmten Punkt probiere ich das Gericht und bilde den Glauben, dass etwas fehlt. Bei genauerer Überlegung erkenne ich, dass es nicht aromatisch genug ist. Ich wünsche mir, es aromatischer zu machen. Ich glaube, dass das Hinzufügen von Ingwer zu Currys sie aromatischer macht. Daraus folgere ich, dass das Hinzufügen von Ingwer zu dem Curry, das ich koche, es aromatischer machen wird. Also füge ich Ingwer hinzu.

In diesem Beispiel gibt es mehrere propositionale Einstellungen: einen Wunsch und mehrere Glaubenssätze. Jede dieser Einstellungen hat einen spezifischen repräsentativen Inhalt. Beispielsweise ist der repräsentative Inhalt des Wunsches, dass das Curry aromatischer wird. Der repräsentative Inhalt des ersten Glaubens ist, dass das Curry nicht aromatisch genug ist. Die Einstellungen besitzen auch kausale Eigenschaften. Gemeinsam verursachen sie, dass sich mein Körper genau so bewegt, wie es für das Hinzufügen von Ingwer erforderlich ist. Es gibt auch eine kausale Struktur in der Entstehung der Einstellungen selbst. Zum Beispiel verursacht mein Glaube, dass das Hinzufügen von Ingwer zu Currys im Allgemeinen sie aromatischer macht, dass ich den weiteren Glauben habe, dass das Hinzufügen von Ingwer zu diesem spezifischen Curry es aromatischer macht. Die kausalen und die repräsentativen Eigenschaften sind auf offensichtliche Weise koordiniert. Es besteht eine logische Verbindung zwischen den Inhalten der Glaubenssätze: der erste repräsentiert den allgemeinen Fall, der zweite einen spezifischen, logisch daraus folgenden Fall. Ebenso besteht eine offensichtliche Verbindung zwischen den Einstellungen und der Handlung, die sie verursachen: Die Handlung ist rational im Hinblick auf meinen Wunsch, das Curry aromatischer zu machen, und meinen Glauben, dass das Hinzufügen von Ingwer dies bewirken wird.

Im Allgemeinen verursachen Wünsche und Glaubenssätze sowohl Handlungen als auch deren Rationalisierung. Die repräsentativen Eigenschaften spiegeln die kausalen wider, und in der Erklärung durch Alltagspsychologie können wir diese Verbindung nutzen, um die Entstehung von Einstellungen und die Ausführung von Handlungen zu erklären und bis zu einem gewissen Grad vorherzusagen.

Psychoanalyse ist eine wissenschaftliche Erweiterung des grundlegenden Erklärungsapparats der Alltagspsychologie. Sie behält die Kernidee bei, dass psychologische Zustände repräsentative und kausale Eigenschaften besitzen und dass die erstgenannten die letztgenannten widerspiegeln. Sie erweitert, vertieft und verfeinert die Kernidee auf verschiedene Weisen. Ich betrachte hier einige der wichtigsten.

Die erste und wichtigste Art, in der die Psychoanalyse den gesunden Menschenverstand erweitert, besteht darin, dass große Bereiche unseres mentalen Lebens unbewusst sind: Wir sind uns ihrer durch Introspektion nicht bewusst. Die Alltagspsychologie lässt wahrscheinlich die Möglichkeit unbewusster Mentalität zu, ordnet ihr jedoch keine besonders große Rolle zu. Wie wir sehen werden, ähneln die Natur und Dynamik des Unbewussten nach Freud nicht eng den bewussten Zuständen, die der gesunde Menschenverstand erkennt.

Freuds Entwicklung des Begriffs der unbewussten Mentalität begann mit seinem Studium des Phänomens der posthypnotischen Suggestion. Versuchspersonen werden unter Hypnose gesetzt, und der Hypnotiseur gibt ihnen eine Anweisung, die nach dem Aufwachen aus der Trance erfüllt werden soll. Beispielsweise könnte der Hypnotiseur sagen: ‚Wenn ich mit den Fingern schnippe, öffne den Regenschirm.‘ Die Person wird freigelassen, wenn der Hypnotiseur schnippt, und öffnet den Regenschirm, obwohl sie sich drinnen befindet und kein Regen zu sehen ist. Freuds Ansicht war, dass in solchen Fällen ein Motiv im Geist der Person gepflanzt wird, das dort verbleibt, obwohl sie sich dessen nicht bewusst ist. Dennoch bleibt seine kausale Wirkung erhalten und führt zur Handlung, die angesichts des repräsentativen Inhalts angemessen ist.

Hypnose ist natürlich ein ungewöhnliches Phänomen, liefert aber Hinweise darauf, dass unbewusste mentale Zustände tatsächlich vorkommen. Ein weiteres Beispiel, das für Freud wichtig war, bieten Zwangsneurotiker, die sich obsessiv zu Handlungen veranlasst fühlen, die sie nicht erklären können. Zur Illustration nehme ich den Fall von Freuds Patientin, die manchmal als ‚die Tischdecken-Dame‘ bezeichnet wird. Diese Dame kam zu Freud mit der Klage, dass sie wiederholt in ihr Esszimmer ging und die Magd rief. Sie wusste nicht, warum sie dies tat, und wenn die Magd erschien, hatte sie keine Aufgabe für sie. Freuds Untersuchungen ihrer Geschichte ergaben, dass in der Hochzeitsnacht die Dame und ihr Ehemann in einem Hotel übernachteten. Der Ehemann war nicht in der Lage, mit ihr zu schlafen, und wurde darüber sehr besorgt. Besonders besorgt war er, dass die Kammerfrau am nächsten Morgen kein Blut auf den Laken finden und seine Impotenz erkennen könnte. Daher verschüttete er etwas rote Tinte auf das Laken, um sie zu täuschen. Er verschüttete es jedoch an der falschen Stelle, und die Täuschung drohte zu scheitern. Im Gespräch mit der Dame stellte sich heraus, dass auf der Tischdecke in ihrem Esszimmer ebenfalls ein Fleck war. Freuds Hypothese war, dass die Dame unbewusst durch das Hochzeitsnacht-Problem ihres Mannes belastet war und unbewusst wünschte, dass die Magd einen Fleck sehe. Dieser Wunsch manifestierte sich darin, dass sie wiederholt ihre jetzige Magd ins Esszimmer rief.

Der Fall illustriert ein wichtiges Merkmal des Unbewussten. Es ist klar, dass die Handlung der Dame in gewissem Sinne irrational ist. Die gerufene Magd ist nicht die ursprüngliche Magd aus dem Hotel, und der Fleck auf der Tischdecke ist kein Blut auf einem Laken, sodass die Handlung, motiviert durch die unbewussten Wünsche, die Belastung in Wirklichkeit nicht lindern würde. Dies zeigt, wie unbewusste mentale Zustände von Informationen im bewussten Geist der Person isoliert sein können. Die Dame selbst ist sich natürlich des Unterschieds zwischen den beiden Mägden bewusst. Doch das kleine Bündel unbewusster Zustände, das zu ihrer obsessiven Handlung führt, wirkt weiterhin, unbeeinflusst von dieser Information. Diese unbewussten Motive passen nicht zu den allgemeinen Zielen und Absichten der Dame und sind in diesem Sinne irrational. Gleiches gilt für Motive, die durch hypnotische Suggestion entstehen, wie etwa das Öffnen eines Regenschirms unter posthypnotischer Suggestion, das für die Person selbst nicht rational ist.

Das Unbewusste zeigt sich nicht nur in Hypnose und Zwangsneurose, sondern auf vielfältige andere Weise. Eine der zentralsten für Theorie und Praxis der Psychoanalyse ist das Träumen. Freud sah Träume als Ausdruck unbewusster Wünsche. Ich werde einen von Freuds eigenen Träumen nutzen, um die wesentlichen Punkte der allgemeinen psychoanalytischen Traumtheorie zu illustrieren. Freud träumte von einer seiner Patientinnen, Irma. Er berichtet:

Ich sagte zu Irma: ‚Wenn du noch Schmerzen hast, ist es wirklich deine eigene Schuld.‘ Sie antwortete: ‚Wenn du wüsstest, welche Schmerzen ich jetzt in Hals, Magen und Bauch habe – es würgt mich.‘ Ich war alarmiert, als ich sie ansah. Sie sah blass und geschwollen aus. Ich dachte bei mir, dass ich nach wie vor ein organisches Problem übersehen haben müsse ... Vor kurzem, als sie sich unwohl fühlte, hatte mein Freund Otto ihr eine Injektion gegeben ... solche Injektionen dürfen nicht gedankenlos gegeben werden ... und wahrscheinlich war die Spritze nicht sauber.

Freud unterscheidet zwischen dem, was er den manifesten Inhalt und den latenten Inhalt eines Traums nennt. Der manifeste Inhalt ist das, was der Träumende erlebt, erinnert und berichten kann. Das Zitat oben dokumentiert den manifesten Inhalt von Freuds Traum. Der latente Inhalt ist ein Bündel unbewusster mentaler Zustände – Gedanken, Ängste, Wünsche und so weiter –, das insbesondere den unbewussten Wunsch enthält, der nach Freud jedem Traum zugrunde liegt. Der latente Inhalt ist für weder die Person noch den Psychoanalytiker gewöhnlich offensichtlich und erfordert weitere Untersuchungen, um ihn zu enthüllen. Typischerweise werden diese weiteren Untersuchungen durch freie Assoziation gewonnen: Die Person betrachtet verschiedene spezifische Aspekte des Traums und prüft, welche Assoziationen ihr in den Sinn kommen.

Die entscheidende Assoziation in diesem Fall war, dass Freud sich erinnerte, dass Otto am Tag vor dem Traum gesagt hatte, Irma sehe besser aus, sei aber noch nicht ganz gesund. Freud empfand dies als Tadel. Diese Assoziation deutet darauf hin, dass der latente Inhalt des Traums den Wunsch einschließt, dass er, Freud, nicht für verbleibende Beschwerden von Irma verantwortlich ist. Der Traum stellt die Beschwerden Irmas als organisch verursacht dar. Da Freud sie wegen psychologischer Probleme behandelte, wäre er nicht für die Heilung organischer Probleme verantwortlich. Otto, nicht Freud, wird als verantwortlich dargestellt. Dieser Aspekt ist ein Beispiel für ein häufiges Merkmal unbewusster Funktionsweise: Wenn jemand das Gefühl hat, eine unerwünschte Eigenschaft zu besitzen, projiziert er sie unbewusst auf jemand anderen. In seinem Unbewussten sagt Freud: ‚Nicht ich bin schuld, sondern Otto.‘

Die Erklärung von Träumen durch unbewusste Wünsche entspricht nicht exakt dem Muster der Wunsch-Glaube-Erklärung in der Alltagspsychologie. Der Traum ist keine Handlung im Sinne von etwas, das jemand tut, weil er glaubt, damit einen Wunsch zu erfüllen. Vielmehr besteht eine direktere Beziehung zwischen Wunsch oder Wunschvorstellung und Traum: Der Traum stellt den Zustand dar, der den Wunsch erfüllen würde. Es handelt sich um eine Art halluzinatorische Wunscherfüllung, die auch von der Alltagspsychologie anerkannt wird. Wir sind gewohnt, bestimmte Träume als wunscherfüllend zu betrachten, ebenso wie wir uns bewusst sind, dass bewusste Fantasie denselben Zweck erfüllt. Freuds Traumtheorie geht jedoch in mindestens drei Punkten über den gesunden Menschenverstand hinaus. Erstens wendet er die Idee der Wunscherfüllung weit allgemeiner an: Alle Träume, nicht nur einige, repräsentieren die Erfüllung eines Wunsches. Zweitens geht er über den gesunden Menschenverstand hinaus in der Art der Wünsche, die er postuliert. Freuds Wunsch, die Schuld von sich auf Otto zu projizieren, ist ein infantiler und irrationaler Wunsch. Drittens geht er auf theoretisch tiefere Weise über den gesunden Menschenverstand hinaus, indem er den latenten Inhalt vom manifesten Inhalt unterscheidet. Freud bietet eine detaillierte Theorie, wie der latente Inhalt, die unbewussten Zustände, die dem Traum zugrunde liegen, in den manifesten Inhalt transformiert wird.

Es gibt viele weitere Weisen, auf denen sich das Unbewusste manifestiert, etwa Versprecher, Gedächtnislücken und andere Arten von Fehlern sowie psychologische Probleme jeglicher Art wie Arbeitsprobleme, Ängste, Phobien und so weiter. Hier ist kein Raum, diese zu behandeln. Ich wende mich nun der Ätiologie unbewusster mentaler Zustände und einigen Kritiken der psychoanalytischen Theorie zu.