Wissenschaft des 20. und 21. Jahrhunderts

Die ethischen Probleme der modernen Wissenschaft. Die Krise des Ideals der wertfrei-neutralen wissenschaftlichen Forschung

Ethik als Wissensbereich ist die “philosophische Wissenschaft, deren Untersuchungsobjekt die Moral ist“. Gewöhnlich wird die Ethik in zwei große Teile unterteilt — die Lehre von den ethischen Normen und die Lehre von der moralischen Tätigkeit. Wenden wir diese Unterscheidung auf die Wissenschaft an, betrachten wir die wesentlichen Arten wissenschaftlicher Tätigkeit und die damit verbundenen Normen. Zum Zwecke der Rationalisierung der Darstellung führen wir zwei Begriffe ein — wissenschaftliche Handlung und Objekt wissenschaftlicher Handlung.

Wissenschaftliche Handlung (in unserem Fall) ist jede Tätigkeit, die auf die Erlangung, Mitteilung oder Aneignung wissenschaftlichen Wissens gerichtet ist. Das Objekt der wissenschaftlichen Handlung ist der Wissenschaftler, also der Mensch, der sich mit wissenschaftlichen Handlungen beschäftigt, sowie jeder Gegenstand, mit dessen Hilfe diese Handlungen vollzogen werden (untersuchtes Material, Bücher, Kommunikationsmittel usw.).

Handlungen und Objekte können in ethisch neutrale und ethisch bewertete unterteilt werden. Zu den ethisch neutralen Handlungen zählen solche Tätigkeiten, bei denen zwischenmenschliche Beziehungen praktisch nicht vorhanden sind — Auswahl von Instrumenten, Wahl der Forschungsmethode, Literaturanalyse und so weiter. Zu den ethisch bewerteten Handlungen gehören: der eigentliche Forschungsprozess (insbesondere wenn er gefährlich für den Menschen ist oder hohe finanzielle Mittel erfordert); der Austausch von Meinungen zu einem bestimmten Problem (Diskussion); die Veröffentlichung von Ergebnissen.

Die Unterscheidung der Objekte wissenschaftlicher Handlungen sieht folgendermaßen aus. Ethisch neutrale Objekte sind das untersuchte Material, die Methode, Geräte, Reagenzien und ähnliches; ethisch bewertete Objekte umfassen den einzelnen Wissenschaftler, das Team, das an einem bestimmten Problem arbeitet, die Gesamtheit der Teams, die an einem bestimmten Problem arbeiten, die gesamte wissenschaftliche Gemeinschaft sowie die Menschheit insgesamt.

Im Verlauf der wissenschaftlichen Tätigkeit produzieren ethisch bewertete Objekte ethisch bewertete Handlungen, die wiederum ethisch bewertete Beziehungen erzeugen, wobei die Objekte zu Subjekten dieser Beziehungen werden.

Nun wenden wir uns den grundlegenden Normen der Wissenschaftsethik zu. Beginnen wir mit der Ethik wissenschaftlicher Diskussionen. Es gibt nur wenige grundlegende Anforderungen, aber diese sind verbindlich.

1. Bei der Argumentation der eigenen Position dürfen auf keinen Fall bewusst logische Fehler verwendet werden (eine Liste solcher Fehler findet sich in jedem qualifizierten Lehrbuch der Logik).
2. Es ist unzulässig, Beweisverfahren zu verwenden, die alles beweisen können: etwa das Appellieren an Intuition, Verweise auf die Begrenztheit des menschlichen Verstandes usw. (In der Wissenschaft sind Sätze wie “Dieses Phänomen hat zweifellos eine bestimmte Natur, aber rational kann man das nicht begreifen, weil unser Verstand dies nicht erfassen kann“ unzulässig).
3. In einer wissenschaftlichen Diskussion muss eine klare Trennung zwischen der wissenschaftlichen Position des Gesprächspartners und seinen persönlichen Eigenschaften gezogen werden — die Merkmale der Person dürfen niemals thematisiert werden.

Ethik der Publikationen

1. Die wichtigste Regel: Veröffentlichen darf man nur und ausschließlich eigene Ideen. Wenn zur Bestätigung oder Illustration auf Arbeiten anderer Autoren zurückgegriffen wird, muss darauf hingewiesen we
2. Es ist notwendig, der wissenschaftlichen Gemeinschaft nicht nur die positiven, sondern auch die negativen Ergebnisse eigener Forschungen mitzuteilen, die eine zuvor vom Autor vorgeschlagene Theorie widerlegen.
3. Veröffentlichungen müssen in spezialisierten wissenschaftlichen Zeitschriften erscheinen, die für Fachleute auf dem jeweiligen Gebiet bestimmt sind, insbesondere wenn es sich um Ergebnisse handelt, die ohne die erforderliche Ausbildung missverstanden werden könnten (für die breite Öffentlichkeit gibt es populärwissenschaftliche Zeitschriften).

Die Diskussion über Normen des Verhaltens in der wissenschaftlichen Gemeinschaft führt zwangsläufig zum Thema der grundlegenden Werte, die ein Wissenschaftler befolgen sollte, wenn er nicht nur produktiv arbeiten, sondern auch ein hohes Ansehen bei seinen Kollegen genießen möchte. Die klarste Lehre über diese Werte findet sich in den Arbeiten des amerikanischen Soziologen Robert Merton (1910-2003). In seiner 1942 erschienenen Arbeit “Die normative Struktur der Wissenschaft“ spricht Merton von vier normativen Regulierungen wissenschaftlicher Tätigkeit.

1. Es muss davon ausgegangen werden, dass die von der Wissenschaft untersuchten Phänomene überall unter gleichen Bedingungen auf die gleiche Weise ablaufen, und dass die Ergebnisse wissenschaftlicher Forschungen in keiner Weise von “außermenschlichen“ Merkmalen des Wissenschaftlers — wie ethnischer Herkunft, sozialem Status, politischen Überzeugungen usw. — abhängen.
2. Wissenschaftliches Wissen sollte, wenn möglich, dem gesamten wissenschaftlichen Gemeinwesen zugänglich gemacht werden.
3. Der wichtigste Anreiz für wissenschaftliche Tätigkeit ist die Suche nach Wahrheit, alles andere (finanzieller Erfolg, Ruhm usw.) kommt später und ist im Allgemeinen nicht zwingend erforderlich.
4. Organisierter Skeptizismus. A. Es ist sehr wünschenswert, die Daten, auf die sich eine Forschung stützt, selbst zu überprüfen und sie nicht einfach aus den Arbeiten von Kollegen zu übernehmen. B. Wenn der Wissenschaftler feststellt, dass seine Idee nicht haltbar ist (innerlich widersprüchlich, mit der Erfahrung nicht vereinbar usw.), sollte er den Mut haben, sie aufzugeben.

Wenn wir über ethisch bewertete Beziehungen sprachen, erwähnten wir das Problem der Anwendung wissenschaftlicher Ergebnisse, und es wurde darauf hingewiesen, dass dieses Problem das Thema der sogenannten sozialen (oder “externen“) Wissenschaftsethik ist. Die soziale Ethik der Wissenschaft beschäftigt sich mit den Auswirkungen wissenschaftlicher Entdeckungen (insbesondere derjenigen, die bereits praktisch angewendet werden) auf das Leben der menschlichen Gesellschaft und auf die Prozesse in der Umwelt.

Es sei darauf hingewiesen, dass diese Disziplin — die soziale Ethik der Wissenschaft — noch sehr jung ist. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts galt es als selbstverständlich, dass jede wissenschaftliche Entdeckung unbestreitbar dem Nutzen der Menschheit zugutekommt, und daher sollte alles, was entdeckt wurde, sofort in die Praxis umgesetzt werden, um die ohnehin schon guten Lebensbedingungen des Homo sapiens zu verbessern. Doch das 20. Jahrhundert zeigte, dass die Dinge bei weitem nicht so eindeutig sind. Im April 1912 sank die “Titanic“ — das angeblich unsinkbare Schiff, ein Wunderwerk britischer Ingenieurskunst. Und am 19. Juli (1. August nach dem Julianischen Kalender) 1914 begann der Erste Weltkrieg. In diesem Krieg wurde ein neues Mittel zur Vernichtung des Feindes eingesetzt, das von der Wissenschaft entwickelt worden war — das erste Massenvernichtungswaffen. Es handelt sich um Senfgas S(CH2CH2CI)2, dessen “Premiere“ am 12. Juli 1917 in den Kämpfen um die Stadt Ypern stattfand.

Leider war der Erste Weltkrieg nur der Beginn der “Verkomplizierung“ der Beziehungen zwischen Wissenschaft und Gesellschaft. Es folgten zahlreiche Probleme, die sowohl durch die bewusste Einführung wissenschaftlicher Errungenschaften in die Praxis als auch durch zufällige Ausfälle komplexer Hochtechnologiesysteme verursacht wurden (Beispiele sind allgemein bekannt). Diese Umstände führten zur Entstehung eines neuen Teils der Wissenschaftsethik — der sozialen Ethik der Wissenschaft.

Die soziale Ethik der Wissenschaft ist ein recht eigentümlicher Wissensbereich. Sie gibt praktisch keine eindeutigen Empfehlungen, obwohl sie mit überwiegend präzisen, mathematisch ausdrückbaren Daten arbeitet. Sie weist lediglich auf Probleme hin und skizziert mögliche Lösungsmöglichkeiten. Das zentrale Problem lässt sich jedoch als Frage formulieren: Worauf sollte der wissenschaftliche Fortschritt primär basieren — auf der objektiven Logik der wissenschaftlichen Entwicklung oder auf der sozialen Verantwortung des Wissenschaftlers? Aus dieser Frage ergeben sich zwei weitere, die sie weiter ausführen und kommentieren.

1. Wer trägt die Verantwortung für den missbräuchlichen Einsatz wissenschaftlicher Forschungsergebnisse: das wissenschaftliche Team, das eine Erfindung entwickelt hat, oder die politische Führung, die sie angewendet hat?
2. Sollte eine wissenschaftliche Untersuchung gestoppt werden, wenn sich immer deutlicher abzeichnet, dass ihre praktischen Folgen sicherlich destruktiv sein werden?

Es gibt bislang keine endgültig richtigen Antworten auf diese Fragen (obwohl es viele Varianten gibt). Wahrscheinlich wird diese Frage die Zukunft beschäftigen. Solange jedoch die Gegenwart ist, sollten wir ihr mit höchstem Respekt begegnen und vor allem verstehen: Es ist viel einfacher, der Erde und der Menschheit Schaden zuzufügen, als später mit diesem Schaden umzugehen.

Abschließend lässt sich sagen: Das Befolgen ethischer Normen in der wissenschaftlichen Forschung garantiert keineswegs sofortige Ergebnisse von weltweitem Rang, aber das Missachten dieser Normen beraubt den Forscher praktisch aller Chancen, ernsthaften Erfolg zu erzielen.