Ein Leitfaden zur Philosophie: Ein Blick auf Schlüsselkonzepte und Ideen - 2024
Allgemeine Charakteristik
Neopositivismus
Die westliche Philosophie des 20. Jahrhunderts
Etwa zur gleichen Zeit, als die Arbeiten von C. Peirce die Aufmerksamkeit eines breiten Kreises von Philosophen und Logikern erregten und zunehmend veröffentlicht wurden, entwickelten ähnliche Ideen im “Berliner Verein für empirische Philosophie“ X. Reichenbach, C. G. Hempel, W. Dubislav und andere. In Österreich entstand der Wiener Kreis, zu dem M. Schlick, R. Carnap, G. Feigl, K. Gödel, O. Neurath, F. Waismann und andere gehörten. Dieser Kreis fand in England einen aktiven Unterstützer und Propagandisten in A. Ayer. Die Ideen des Wiener Kreises wurden auch von einem anderen englischen Philosophen, G. Ryle, weitgehend geteilt. In Polen bildete sich die Lemberger-Warschauer Schule der Logiker unter der Leitung von A. Tarski und C. Ajdukiewicz. Diese Strömung ging in die Geschichte der Philosophie unter dem Namen Neopositivismus ein. Über einen Zeitraum von zehn Jahren hielten die Neopositivisten eine Reihe von Kongressen ab: in Prag (1929), Königsberg (1930), Prag (1934), Paris (1935), Kopenhagen (1936), Paris (1937) und Cambridge (1938).
Als Österreich von Nazi-Deutschland annektiert wurde, wurde die Tätigkeit dieser Gesellschaften, deren Mitglieder hauptsächlich Juden waren, unmöglich. Bereits 1936 wurde das “Herz des Wiener Kreises“, M. Schlick, von einem religiös motivierten Studenten ermordet, und 1938 zerbrach der Wiener Kreis. Carnap und Tarski emigrierten in die USA, wo sich allmählich eine starke positivistische Strömung herausbildete, die teilweise mit dem Pragmatismus verschmolz.
Der Neopositivismus war stärker als jede andere Lehre mit der Wissenschaft verbunden, vor allem mit Mathematik und theoretischer Physik, was sowohl sein enormes Einfluss auf das intellektuelle Leben des Westens im 20. Jahrhundert als auch seine Problematik bedingte. Im Verlauf der rasanten, geradezu explosiven Entwicklung der Wissenschaften erlebte die wissenschaftliche Weltanschauung einen radikalen und universellen Wandel. Da das gesellschaftliche Ansehen der Wissenschaft zu dieser Zeit äußerst hoch war, beeinflussten diese Veränderungen auch das Weltbild des europäischen Menschen.
Besonders tiefgreifend waren die Veränderungen im Bereich der Physik, wobei das größte bedeutsame Ereignis nach dem Eindringen in die Struktur des Atoms die von A. Einstein 1905 aufgestellte spezielle Relativitätstheorie war.
Ebenso tiefgreifend waren die Veränderungen im Bereich der Quantenphysik. Ihr grundlegender Prinzip besagt, dass der energetische Austausch nicht kontinuierlich, sondern diskret, in kleinsten Portionen, den sogenannten Quanten, stattfindet. An den Ursprüngen dieser Theorie stand M. Planck, der das Konzept des “Quantums der Handlung“ einführte, ausgedrückt in der Formel E = hn. Später verwendete N. Bohr die Quantentheorie, um den Aufbau von Atomen und die Besonderheiten der Spektren der Strahlung verschiedener chemischer Elemente zu erklären. L. de Broglie, einer der Begründer der Quantenmechanik, brachte die Idee der wellenartigen Eigenschaften der Materie vor, führte das Konzept des “Wellenpakets“ ein und versuchte damit, die wellen- und teilchenartigen Eigenschaften des Lichts zu erklären, die durch scheinbar widersprüchliche experimentelle Ergebnisse belegt wurden. Diese Dualität von Welle und Teilchen (die auch auf den Aufbau der gesamten Materie übertragen wurde) deutete Bohr als ein besonderes Phänomen und formulierte das Prinzip der Komplementarität, nach dem die wellenartige und die teilchenartige Beschreibung unvermeidlich einander widersprechen und sich doch ergänzen.
Ein entscheidender Beitrag zur Entwicklung der Mikrophysik war das Unschärfeprinzip, das von W. Heisenberg formuliert wurde. Nach diesem Prinzip und im Ergebnis des Wellen-Teilchen-Dualismus können Koordinaten und Impulse nicht unabhängig voneinander und mit absoluter Präzision bestimmt werden. Das Prinzip der Komplementarität und die Unschärferelationen bildeten die Grundlage der sogenannten “Kopenhagener Deutung“ der physikalischen Prozesse, die von Bohr und seinen Anhängern propagiert wurde.
Es ist bemerkenswert, dass diese Ereignisse vor allem im Bereich des theoretischen Wissens stattfanden. Sowohl die Relativitätstheorie als auch die Quantenphysik, die eine neue Weltanschauung schufen, waren mit radikalen Veränderungen in der Sprache der Wissenschaft, der Mathematik und der Logik verbunden. Sie erforderten im Grunde die Schaffung einer neuen Sprache der Wissenschaft und einer neuen Logik, was sich im neuen Erscheinungsbild des Positivismus äußerte, einer Philosophie, die von Anfang an bewusst darauf abzielte, sich der Wissenschaft zu dienen.
Der Neopositivismus (häufig als “dritter Positivismus“ bezeichnet; der erste war der klassische Positivismus von A. Comte, H. Spencer und J. Mill, der zweite der Empiriokritizismus von R. Avenarius und E. Mach) nahm in den 1920er Jahren endgültig Gestalt an. Seitdem hat er eine bedeutende Evolution durchlaufen. Diese zeigte sich auch in der Veränderung der Bezeichnungen. Der Neopositivismus trat zunächst als logischer Atomismus auf, wurde später als logischer Positivismus, dann als logischer Empirismus bezeichnet und schließlich nahm er den Namen analytische Philosophie an. Die britische Variante, die auch in den USA verbreitet war, wurde als linguistische Philosophie bezeichnet. Aus dem Neopositivismus entstand auch die sogenannte Wissenschaftsphilosophie, die zu einer einflussreichen Strömung wurde und die Aufmerksamkeit vieler herausragender Wissenschaftler auf sich zog.
Die ideologischen Ursprünge des Neopositivismus gehen vor allem auf den zweiten Positivismus von E. Mach und R. Avenarius zurück. Einen gewissen Einfluss auf die logischen Positivisten hatte auch der Pragmatismus von C. Peirce und W. James. Aus der Verschmelzung von Machistischen und Pragmatistischen Ideen entstand bereits in den 1920er Jahren der Operacionalismus von P. Bridgman.
Aber der dritte, logische Positivismus, zeichnet sich natürlich durch seine eigene Spezifik aus.
Mach und James waren in Bezug auf die Logik sehr nachlässig (James erklärte, er habe sich “ein für alle Mal von der Logik verabschiedet“). Mach wiederum betrachtete seine Lehre als eine Vorstellung der Psychologie des kognitiven Prozesses. Eine Ausnahme bildete natürlich der herausragende Logiker Peirce, dessen Arbeiten in Europa jedoch erst viel später bekannt wurden.
Verachtung der Logik und Mathematik galt im Auge der theoretischen Wissenschaftler des 20. Jahrhunderts als eine Schwäche des Empiriokritizismus und des Pragmatismus. Dieser Mangel wurde von den Neopositivisten zu beheben versucht. Laut A. Ayer war der logische Positivismus eine Mischung aus dem Wiener Positivismus des 19. Jahrhunderts, entwickelt von E. Mach und seinen Schülern, und der Logik von G. Frege und B. Russell.
Russell schrieb: “Der moderne analytische Empirismus... unterscheidet sich vom analytischen Empirismus von Locke, Berkeley und Hume dadurch, dass er Mathematik einbezieht und eine mächtige logische Technik entwickelt.“ Gerade durch die Einbeziehung dieser “logischen Technik“ konnten die logischen Positivisten von Anfang an den Anspruch erheben, den gesamten Inhalt wissenschaftlichen Wissens zu analysieren, einschließlich seines theoretischen Werkzeugs.
Beim Studium der Grundlagen der neopositivistischen Philosophie sollte ein wichtiger Umstand berücksichtigt werden: Viele ihrer Vertreter waren keine professionellen Philosophen, sondern “praktische“ Wissenschaftler — Physiker, Mathematiker, Logiker. In ihren Schriften begegnen wir neben der Diskussion philosophischer Probleme auch der Formulierung und Lösung vieler spezieller Fragen, insbesondere der mathematischen Logik und der Wahrscheinlichkeitstheorie. R. Carnap, A. Tarski, K. Gödel beschränkten sich nicht darauf, lediglich die bereits entwickelte “logische Technik“ zu übernehmen und anzuwenden, sie entwickelten sie selbst weiter und leisteten einen bedeutenden Beitrag zu ihrer Ausarbeitung.
Zusammengefasst lässt sich die Essenz des Neopositivismus folgendermaßen darstellen: Hier wird Philosophie als Sprachanalyse verstanden, und selbst traditionelle philosophische Probleme werden von ihren Vertretern als sprachliche Probleme betrachtet. Dabei ist in einigen Fällen die Sprache der Wissenschaft gemeint, in anderen der gewöhnliche Alltagssprache. Manchmal wird der logische Syntax der Sprache untersucht, das heißt ihre formalen Regeln, manchmal ihre semantischen oder pragmatischen Aspekte. Wenn jedoch die Sprache zum Gegenstand der Analyse wird — und Sprache eine System von Sprachen ist —, treten zwangsläufig Fragen des Bedeutens und des Sinns in den Vordergrund. Diese Fragen stehen im Zentrum des Interesses der Neopositivisten.