Ein Leitfaden zur Philosophie: Ein Blick auf Schlüsselkonzepte und Ideen - 2024
Phänomenologie
Die westliche Philosophie des 20. Jahrhunderts
Der Begriff “Phänomenologie“ hat sich fest im philosophischen Wortschatz etabliert. Sofort drängt sich die “Phänomenologie des Geistes“ Hegels auf, deren Hauptthese darin bestand, dass alle Objekte der Welt, einschließlich des Menschen und seiner Kultur, “anderes Sein“ sind, eine gegenständliche Verkörperung einer besonderen idealen Essenz — des “absoluten Geistes“. Daher ist die Gegenstands-Welt des Menschen eine Welt der Phänomene, hinter denen sich eine Welt der Noumena verbirgt (oder in der sich diese manifestiert). In dieser Hinsicht fügt sich die hegelsche Konzeption in den europäischen Traditionen mit ihrer Antithese von “Innerem“ und “Äußeren“, “Verborgenen“ und “Offensichtlichen“, “Tiefen“ und “Oberflächlichem“ ein. Der Zusammenhang der modernen Phänomenologie mit dieser Tradition besteht tatsächlich, jedoch darf er keineswegs als bloße Kontinuität gedeutet werden. Denn zwischen der klassischen europäischen Philosophie, die im Kern Metaphysik war (also umfassende “Weltbilder“ schuf, universelle ontologische Konstrukte, die die tiefste Essenz des Universums darstellten), und der modernen Philosophie liegt eine Periode des Aufschwungs der kritischen philosophischen Gedanken, die ihre Pfeile gerade gegen die Metaphysik richteten.
Der Begründer der phänomenologischen Strömung war der herausragende deutsche Denker Edmund Husserl (1859—1938).
Zu Beginn ihres Weges war die Phänomenologie offensichtlich näher an jenen Richtungen, deren Vertreter sich einer systematischen methodologischen Analyse zuwandten. Aus Husserls Sicht waren die grundlegenden Prinzipien der Phänomenologie das Resultat der kollektiven Arbeit vieler Forscher. “Von außen“, mit dem Abstand mehrerer Jahrzehnten, wird uns umso klarer, dass der Kanon der grundlegenden Ideen der Phänomenologie nicht das originäre Lehrgebäude einer Gruppe von Philosophen darstellt, die organisatorisch zu einem Kreis von Gleichgesinnten verbunden waren, und dass die Verbindungen dieser Ideen zur europäischen Philosophiegeschichte im Allgemeinen und zu den Hauptströmungen der modernen Husserlschen Philosophie im Besonderen unberücksichtigt bleiben müssen. Vielleicht ist es gerade deswegen, dass viele Philosophiehistoriker die Phänomenologie vor allem als Methode, zweitens als methodologische Konzeption und erst an dritter Stelle als philosophische Lehre betrachten.