Ein Leitfaden zur Philosophie: Ein Blick auf Schlüsselkonzepte und Ideen - 2024

Struktureller Psychoanalyse von J. Lacan

Strukturalismus

Die westliche Philosophie des 20. Jahrhunderts

Der französische Psychiater, Psychoanalytiker und Philosoph Jacques Lacan (1901—1981) gilt als Begründer der strukturellen Psychoanalyse und als Schöpfer der Schule des Lacanismus, dessen Lehren nicht nur in Frankreich, sondern auch über dessen Grenzen hinaus weit verbreitet wurden.

Lacan begann als Arzt und seine Dissertation “Über den paranoischen Psychose und ihre Beziehungen zur Persönlichkeit“ (1932) war medizinischer Natur. Doch bald erweiterte sich sein wissenschaftliches Interesse erheblich: Er studierte gründlich die Werke von Sigmund Freud, beschäftigte sich mit der Philosophie Hegels, zeigte Interesse an Soziologie und Kunst, besonders am Surrealismus von Salvador Dalí. Anfang der 1950er Jahre schloss Lacan die Entwicklung seiner eigenen Theorie ab, deren zentrale Ideen er in seinem programmatischen Vortrag “Die Funktion und das Feld der Sprache und des Sprechens in der Psychoanalyse“ darlegte, den er auf dem ersten Kongress der Französischen Psychoanalytischen Gesellschaft 1953 hielt.

Lacans Konzept entwickelte sich unter dem Einfluss von Martin Heidegger, Ferdinand de Saussure und Claude Lévi-Strauss. Vom ersten zog ihn die philosophische Problematik des Subjekts, der Wahrheit und des Seins an. Vom zweiten übernahm er die strukturelle Sprachtheorie, insbesondere die Begriffe des Zeichens und des Systems, des Signifikanten und des Signifizierten sowie die Dialektik der Beziehungen zwischen Sprache und Sprechen, Sprache und Denken.

Lacan folgte Saussure, der das Denken dem Sprachgebrauch unterordnete, und erkannte die Priorität der Sprache im Verhältnis zum Unbewussten, was sich in der Formel “Das Unbewusste ist wie eine Sprache organisiert“ widerspiegelt. Daher unterliegt die Funktionsweise jedes Elements des Unbewussten dem Prinzip der Systematik. Zugleich unterscheidet sich Lacan im Verständnis des Zeichens von Saussure, indem er das Signifikat (den Inhalt) und das Signifikant (die Form) trennt und letzterem eine absolut dominierende Rolle zuschreibt. Das Unbewusste, als Sprache, wird als eine synchronische Struktur betrachtet, während das Signifikat den sprachlichen, diskursiven Prozess darstellt, der die Diachronie verkörpert.

Aus den Arbeiten von Lévi-Strauss übernahm Lacan das Konzept des Symbolischen sowie die Deutung des Inzestverbots und des Ödipuskomplexes, wobei er diese durch seine eigene Herangehensweise und Auffassung filterte.

Was die Freudsche Psychoanalyse betrifft, so ordnete Lacan seine Forschungen dem Ziel eines “wörtlichen Rückgriffs auf Freuds Texte“ unter, ohne zu behaupten, deren Entwicklung oder neue Interpretation vorzunehmen, und beschränkte sich auf eine “orthodoxe“ Lesart. Tatsächlich stützt sich Lacan auf die grundlegenden Kategorien Freuds wie das Unbewusste, Sexualität, Verdrängung, Substitution, Trieb und so weiter. Er stellte die entscheidende Rolle des Libidos (der Energie des Sexualtriebs) wieder her, das das schöpferische Prinzip menschlicher Tätigkeit verkörpert. Im Gegensatz zum Neufreudismus, das dem Ich den Vorrang gibt, stellt Lacan das Unbewusste, das Es, in den Mittelpunkt seiner Theorie, wie es auch Freud tat.

Gleichzeitig überdenkt Lacan nahezu alle Freudschen Kategorien grundlegend. Er entwickelt neue Begriffe wie das Symbolische, das Imaginäre und das Reale, ergänzt um einige logisch-mathematische Konzepte wie Negation und Mathematik. Anstelle der Freudschen Triade “Es — Ich — Über-Ich“ führt Lacan seine eigene Triade “Symbolisches — Imaginäres — Reales“ ein, wobei er in seiner Auslegung von deren Begriffen von Freud abweicht. Bei Lacan wird das Es durch das Reale ersetzt, das Ich übernimmt die Rolle des Imaginären, und das Symbolische übernimmt die Funktion des Über-Ichs. Wie viele Vertreter des Neufreudismus befreit Lacan die Freudsche Psychoanalyse vom Biologismus und unterzieht sie einer linguistischen Grundlage. Er stärkt den rationalen Ansatz zur Erklärung des Unbewussten und strebt danach, es strukturell zu ordnen.

Im Gegensatz zu Freud, der in seinen Forschungen bewusst auf Philosophie verzichtete, verleiht Lacan der Psychoanalyse eine philosophische Dimension, und zwar hauptsächlich im Licht der deutschen philosophischen Tradition. Er strebt an, die Psychoanalyse in eine strenge soziale und humanistische Wissenschaft zu verwandeln, die auf linguistischen und logisch-mathematischen Begriffen beruht. Es ist jedoch anzumerken, dass dieses Ziel weitgehend unerfüllt blieb. In seinen Forschungen gestattet Lacan die nicht strikte, metaphorische Verwendung von Begriffen und Terminologien der Linguistik, Mathematik und anderer Wissenschaften, weshalb einige seiner Aussagen und Schlussfolgerungen unzureichend begründet und überzeugend wirken, und seine Gesamtkonzeption unvollständig und widersprüchlich erscheint.