Philosophie als Methodologie der Wissenschaft

Bewusstsein, Erkenntnis, Wissenschaft

Wissenschaft, wissenschaftliche Erkenntnis, ist eine Form oder Art des Bewusstseins sowie eine Tätigkeit zur Produktion von Wissen, das bestimmten Kriterien entspricht. Diese Tätigkeit stellt ein auf bestimmte Weise organisiertes System dar, das sich nach den Methoden und Produkten geistiger Aktivität spezifizieren lässt.

In gewisser Hinsicht ist Erkenntnistätigkeit der Arbeits- bzw. praktischen Tätigkeit analog, sie spiegelt diese gewissermaßen wider. Arbeit setzt Folgendes voraus: ein Objekt (Material, Rohstoff), das verändert werden muss, damit es den Bedürfnissen des Menschen entspricht – dies bildet Inhalt und Zielsetzung – sowie Werkzeuge, mit denen der Mensch auf dieses Objekt einwirkt; ferner die Handlungen der Menschen in bestimmter Ordnung und die notwendigen Bedingungen für die Durchführung dieser Handlungen. Auch im Denken lassen sich ähnliche Elemente erkennen, zum Beispiel Forschungsobjekt, Erkenntnismittel (Instrumente, Modelle), Aufgaben usw., mit dem Unterschied jedoch, dass Erkenntnis nicht mit Dingen, sondern mit idealen Abbildungen von Dingen, mit Zeichen, arbeitet. Tätigkeiten mit Dingen, die Praxis, sind in die wissenschaftliche Erkenntnis einbezogen, jedoch nur als Zwischenstufe in Form von Experimenten. In der Wissenschaft wird das primäre Ziel das Erlangen von Wissen, wobei die Gewinnung von Wissen von dessen Nutzung getrennt wird.

Aus dieser Perspektive unterscheidet sich das wissenschaftliche (theoretische) Bewusstsein vom alltäglich-praktischen Bewusstsein oder dem gesunden Menschenverstand. Das alltägliche Bewusstsein ist ein Konglomerat von Ansichten und Meinungen, die sich im Laufe der täglichen Aktivitäten der Menschen bilden. Darin sammelt sich auf spontane Weise die Erfahrung von Praxis und Kommunikation, die eine notwendige Grundlage für ein normales menschliches Leben darstellt. Im gesunden Menschenverstand finden äußere, empirisch gegebene Zusammenhänge und Beziehungen zur Wirklichkeit ihren Ausdruck, die sich in Traditionen, Sprichwörtern, Volksweisheit usw. manifestieren. Daraus ergeben sich die spezifischen Merkmale des alltäglichen Bewusstseins: seine Konkretheit, die begrenzte Anwendbarkeit des darin enthaltenen sozial-praktischen Wissens und seine Widersprüchlichkeit. Diese Beschränkungen des gesunden Menschenverstandes werden auf der Ebene des theoretischen, wissenschaftlichen Bewusstseins überwunden, das Anspruch auf die Darstellung wesentlicher Zusammenhänge und Beziehungen objektiver Realität erhebt.

Es ist jedoch unzulässig, alltägliches und theoretisches Bewusstsein absolut gegeneinander zu stellen, zumal die Formen theoretischer Vorstellungen genetisch aus dem alltäglichen Bewusstsein hervorgehen.

Das wissenschaftliche Bewusstsein, als Form rationalen Denkens, unterscheidet sich vom religiösen, ästhetischen und, wie mehrfach betont, vom philosophischen Bewusstsein. So setzte I. Kant den Glauben, der das Kernstück des religiösen Bewusstseins bildet, außerhalb des Bereichs der Vernunft und betrachtete ihn als Position der Vernunft, die das akzeptiert, was logisch nicht beweisbar ist: „Ich musste die Erkenntnis begrenzen, um dem Glauben Raum zu geben.“ Hinsichtlich der künstlerischen Schöpfung zeigt sich der grundlegende Unterschied zur Wissenschaft darin, dass in der Kunst ein wertendes Verhältnis zur Welt Ausdruck findet; im Kunstwerk, im Gegensatz zum wissenschaftlichen Begriff, spiegelt sich die Persönlichkeit des Menschen und seine Wertorientierungen wider.

Das endgültige Ziel der Wissenschaft ist jedoch objektiv wahres Wissen, Wissen über die Eigenschaften der objektiven, d. h. vom Willen und Bewusstsein des Subjekts unabhängigen Realität und über die Gesetze, denen ihre Veränderungen unterliegen. Das Wissen um solche Gesetze ermöglicht es, die Ergebnisse praktischer Tätigkeit vorherzusagen, menschliche Energie zu sparen und optimale Formen der Organisation und Steuerung der Praxis zu finden. Auf diese Weise wird die Wissenschaft zur produktiven Kraft der Gesellschaft.