Philosophie als Methodologie der Wissenschaft

Gegenstand der Wissenschaftsphilosophie

Schon auf den ersten Blick wird deutlich, wie vielseitig und komplex das Phänomen Wissenschaft ist. Sie manifestiert sich in einem System von Institutionen, großen Personengruppen, Informationssystemen, Bildungseinrichtungen, experimentellen Anlagen, Instrumenten, Wissensformen und Ähnlichem. Einerseits verfügt die Wissenschaft über spezifische, ihr eigene Erscheinungsformen und eine gewisse Autonomie; andererseits ist sie klar in die Kultur der Gesellschaft und das wirtschaftliche Leben integriert und zeigt Ähnlichkeiten mit anderen kulturellen Bereichen wie Religion, Kunst und Philosophie. Wissenschaft ist ein dynamisches, sich entwickelndes Phänomen mit eigener Geschichte, die wiederum in den allgemeinen Kontext der Menschheitsgeschichte eingebunden ist, sie beeinflusst und selbst von der Menschheitsgeschichte beeinflusst wird.

Sowohl das menschliche Leben im Allgemeinen als auch der Wissenschaftsbereich im Besonderen können Gegenstand zahlreicher wissenschaftlicher Disziplinen sein: Soziologie, Psychologie, Informationstheorie, Geschichte usw. Daraus entstehen beispielsweise die Soziologie der Wissenschaft oder die Psychologie der Wissenschaft. Welche Kompetenz besitzt also die Wissenschaftsphilosophie? Reduziert sie sich auf die Summe jener Modelle und Vorstellungen von Wissenschaft, die von den einzelnen Wissenschaften erzeugt werden, die selbst die Wissenschaft analysieren? Eine solche Vorstellung könnte sich beim Studium bestimmter Charakterisierungen der Wissenschaftsphilosophie bilden, beispielsweise folgender:

„Die moderne Wissenschaftsphilosophie analysiert die wissenschaftliche Tätigkeit in all ihren wesentlichen Aspekten: als Generierung neuen Wissens über die untersuchten Objekte, als Anwendung dieses Wissens in verschiedenen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens und schließlich als Funktion und Entwicklung von Formen und Methoden der Organisation wissenschaftlicher Tätigkeit, die das Dasein der Wissenschaft als soziale Institution charakterisieren.“

Der Gegenstand der Wissenschaftsphilosophie wird jedoch nicht durch die Erscheinungen bestimmt, die berücksichtigt werden, sondern durch die Art ihrer Analyse. Wissenschaftsphilosophie ist Reflexion über die Grundlagen wissenschaftlicher Erkenntnis, eine Form der Bewusstwerdung der Mechanismen wissenschaftlicher Erkenntnistätigkeit. Dies gilt auch für die Wissenschaften und ihre Teilgebiete, die die Wissenschaft selbst mit wissenschaftlich angemessenen Mitteln untersuchen. In dieser Hinsicht deckt sich die Wissenschaftsphilosophie mit ihrer Methodologie. Die beiden Begriffe werden als Synonyme verwendet.

Es ist jedoch zu berücksichtigen, dass diese Interpretation der Methodologie weder die einzige noch allgemein anerkannte ist. Unter Methodologie kann auch „ein System von Prinzipien und Methoden zur Organisation und Gestaltung theoretischer und praktischer Tätigkeit“ verstanden werden. Offensichtlich muss die Methodologie in diesem Fall als integraler Bestandteil des systemischen Ganzen betrachtet werden, das durch den Gegenstand der jeweiligen Wissenschaft gebildet wird – ähnlich wie Zylinder, Kurbelwelle und andere Teile den Verbrennungsmotor bilden. Offensichtlich ist hier der Experte in Methodologie ein Fachwissenschaftler – Physiker, Biologe, Historiker usw. – und nicht ein außenstehender Philosoph.

Versuche, die Methodologie als eigenständigen, separaten Teil des Denkens und der Erkenntnis zu betrachten, sind hier nicht überzeugend. Anders verhält es sich, wenn Methodologie als „Lehre“ von Prinzipien und Methoden wissenschaftlicher Erkenntnis verstanden wird. Bezeichnend ist etwa die Mahnung A. Einsteins in seiner Vorlesung „Über die Methode der theoretischen Physik“, wo er sagte: „Wenn Sie die theoretischen Physiker nach ihren Methoden fragen wollen, empfehle ich Ihnen, sich streng an folgendes Prinzip zu halten: Hören Sie nicht darauf, was sie sagen, sondern studieren Sie ihre Arbeit. Für denjenigen, der auf diesem Gebiet etwas entdeckt, erscheinen die Früchte seiner Vorstellungskraft so notwendig und natürlich, dass er sie nicht als geistige Bilder, sondern als gegebene Realität ansieht. Und er wünscht, dass auch andere sie so ansehen.“

Mit anderen Worten: Methodisches Denken fällt nicht mit der eigentlichen wissenschaftlichen Untersuchung zusammen, es besitzt eine eigene Kompetenz. In diesem Fall wird dennoch manchmal versucht, Methodologie als Bereich wissenschaftlicher Erkenntnis zu interpretieren: Wissenschaftliches Wissen und seine Dynamik sind kein Natur-, sondern ein Sozialprozess, ein Phänomen menschlicher Kultur, und daher gilt seine Untersuchung als besondere Form der Geisteswissenschaften.

Dagegen ist diese Auffassung unzureichend, da die Einordnung der Methodologie in den Kontext der Geisteswissenschaften (den im Allgemeinen den Naturwissenschaften gegenübergestellten) keine qualitative Spezifikation als Form der Erkenntnis liefert, die mit den Kategorien „Wissen“, „Glaube“, „Wahrheit“, „Methode“, „Objekt“ arbeitet, und weder die Stellung noch die Rolle der Methodologie der Wissenschaft in der Kultur der Gesellschaft adäquat bewertet.

Eine solche Bestimmung wird nur durch die Bezugnahme der Methodologie auf das philosophische Bewusstsein erreicht; in Bezug auf die Wissenschaft erfüllt sie die gleiche Funktion wie die Philosophie in Bezug auf die Kultur insgesamt. Die Philosophie (Methodologie) der Wissenschaft ist eine Form ihres Selbstbewusstseins. Die Beschäftigung mit der Methodologie der Wissenschaft ist durch die Bedürfnisse der wissenschaftlichen Kreativität sowie durch die Notwendigkeit bedingt, wissenschaftliche Erkenntnistätigkeit über Generationen hinweg zu erhalten und weiterzugeben, also durch den Bildungsauftrag.