Geschichte der Philosophie

Wittgenstein

Übergang

Die erste Modifikation des Systems des Tractatus erschien 1929 in Wittgensteins Artikel „Einige Bemerkungen zur logischen Form“, der einzigen weiteren Arbeit, die er veröffentlichte – alles andere ist posthum. Er glaubte nicht länger an die extreme Version des logischen Atomismus, für die er 1922 argumentiert hatte. Die Forderung, dass Elementarsätze logisch voneinander unabhängig sein müssten, erschien ihm nun als überzogen. Der Grund für seinen Sinneswandel war einfach: Singuläre faktische Sätze enthalten immer Prädikate, die zu Bereichen von Gegensätzen gehören. Daher sind Farbprädikate miteinander unvereinbar, und es besteht keine Hoffnung, sie in einfachere Prädikate zu analysieren, die nicht miteinander unvereinbar wären. Position, Länge, Geschwindigkeit und im Allgemeinen alle messbaren Eigenschaften zeigen die gleiche Widerspenstigkeit gegenüber der vom Tractatus geforderten Analyse. Er ließ die Forderung daher fallen.

Zwei Dinge machen diesen Sinneswandel wichtig. Erstens, obwohl der Tractatus eine atomistische Theorie der Sprache enthält, gibt es Passagen, die einen zugrunde liegenden Holismus offenbaren. Zum Beispiel sagt er: „Ein Satz kann nur einen Ort im logischen Raum bestimmen: doch der ganze logische Raum muss durch ihn schon gegeben sein.“ Aber die neue Sichtweise elementarer Sätze ist ein offener Schritt hin zum Holismus. Was nun als „wie ein Maßstab an die Wirklichkeit angelegt“ betrachtet wird, ist nicht ein einzelner, unabhängiger, elementarer Satz, sondern vielmehr eine Menge von logisch unvereinbaren elementaren Sätzen. Denn wenn ein Prädikat in einer Gruppe von Gegensätzen einer Sache zugeschrieben wird, werden die anderen notwendigerweise vorenthalten. Es ist plausibel, diesen Holismus als die natürliche Tendenz von Wittgensteins Geist anzusehen und den Atomismus als etwas, das er von Russell übernommen und schließlich verworfen hat.

Der Sinneswandel hat auch eine allgemeinere Bedeutung. Der Atomismus des Tractatus wurde nicht als eine Theorie angeboten, die zur beobachtbaren Oberfläche der faktischen Sprache passen sollte, sondern als eine theoretische Deduktion über ihre Tiefenstruktur. Tatsächlich war Wittgenstein von der Gültigkeit der Deduktion so überzeugt, dass ihn seine Unfähigkeit, ein einziges Beispiel für einen logisch unabhängigen Elementarsatz zu liefern, nicht beunruhigte. Dieser Dogmatismus verflog, als ihm einfiel, dass die logische Struktur der Sprache an ihrer Oberfläche sichtbar sein und tatsächlich aus den gewöhnlichen Verwendungen, die wir von Wörtern in gewöhnlichen Situationen machen, gewonnen werden könnte. Dies war der Ausgangspunkt seiner späteren Philosophie.