Moderne Philosophie: Der Synthese kultureller Traditionen

Die analytische Philosophie

Die Entstehung der analytischen Philosophie

Die grundlegenden Probleme und Begriffe der analytischen Philosophie wurden in dem Aufsatz von G. Frege "Über Sinn und Bedeutung" (1892) formuliert. Zu dieser Zeit hatte eine völlig andere Philosophie eine festere Stellung. Der Einfluss der weit verbreiteten internationalen Strömung des Neohegelianismus wuchs. Eine seiner Formen, der absolute Idealismus, dominierte in England. Diese Schule gewann in den 1870er Jahren an Bedeutung und drängte die Philosophie des “gesunden Menschenverstandes“ und den Positivismus, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts dort vorherrschten, in den Hintergrund.

Die Anhänger des absoluten Idealismus übernahmen die Grundidee ihrer Philosophie — die Idee des Absoluten — von Hegel, wobei sie unter dem Absoluten die höchste, vollkommene Realität verstanden, die als miteinander verbundene geistige Ganzheit gedacht wurde. Die Wirklichkeit wurde mit dem Vernünftigen, dem “absoluten“, letztlich göttlichen “Erlebnis“ identifiziert. Der gewöhnliche, menschliche Erfahrung jedoch wurde als bloße Erscheinung betrachtet. Der absolute Idealismus stand im Widerspruch zu einem für die Weltanschauung der Menschen wichtigen Gefühl der Realität. Daher ist die Kritik des Idealismus aus der Sicht des Realismus — einer philosophischen Haltung des 20. Jahrhunderts (Neorealismus, kritischer Realismus, wissenschaftlicher Realismus und andere) — verständlich, die die Unabhängigkeit des Erkennens von der menschlichen Wahrnehmung und den Erkenntnisakten betont (nicht zu verwechseln mit dem mittelalterlichen “Realismus“).

Ein charakteristisches Merkmal des absoluten Idealismus war die Betonung der “Ganzheit“ (Einheit, Vollständigkeit) des Absoluten und die uneingeschränkte Überlegenheit des Ganzen über einzelne, endliche Erscheinungen. Im sozialpolitischen Bereich implizierte dies die Auflösung des Individuums im Staat, während in der Erkenntnistheorie die Allmacht des Syntheseprozesses über die Analyse galt. Diese Position wurde als Holismus bezeichnet. Hier wurde die Grundlage des analytischen Denkens — die logische Zerlegung der Wirklichkeit auf irgendeine Weise — abgeschwächt.

Der Beginn der philosophischen Neuausrichtung, die als analytische Wende bekannt wurde, fällt auf das Jahr 1898. Zu dieser Zeit traten Moore und Russell gegen den absoluten Idealismus auf und setzten ihm die Prinzipien des philosophischen Realismus und der Analyse entgegen.

Der “Durchbruch“ vom Idealismus zum Realismus begann mit Moore, dem sich später auch Russell anschloss. Sie kritisierten die Positionen und Argumente des Neohegelianismus, unter dessen starkem Einfluss sie zuvor standen. Der Lehre vom Absoluten mit ihrem Prinzip der Ganzheit wurden Pluralismus und Atomismus entgegengesetzt. Beide Philosophen widmeten sich den traditionellen Problemen der Erkenntnistheorie, die im Sinne des Realismus gelöst wurden: Die Anerkennung der Unabhängigkeit des Erkenntnisobjekts von seiner Wahrnehmung, der Tatsache von der Urteilsbildung über sie. Was die Forschungsmethoden betrifft, so traten sowohl Moore als auch Russell als Analytiker auf und gaben dem analytischen Philosophieströmung einen Impuls. Russells Aufmerksamkeit richtete sich auf die analytischen Möglichkeiten der symbolischen Logik und die Untersuchung der Grundlagen der Mathematik. Dabei stützte er sich auf die Arbeiten von G. Frege. Moore hingegen beschäftigte sich mit der Analyse philosophischer Begriffe und Probleme unter Verwendung der gewöhnlichen Sprache und des gesunden Menschenverstandes.