Moderne Philosophie: Der Synthese kultureller Traditionen

Die analytische Philosophie

Die weitere Entwicklung der analytischen Philosophie

Die logisch-philosophischen Ideen von Russell wurden programmatisch für die Entwicklung der Konzepte des logischen Positivismus (oder logischen Empirismus). Russell bekannte, dass er unter den Anhängern von D. Hume im 20. Jahrhundert diesem Ansatz am meisten zuneigte. Die Theoretiker des Wiener Kreises, die aktiv die Probleme der logischen Analyse der Wissenschaft bearbeiteten, schätzten Russells Arbeiten hoch und stützten sich auf sie. Als ihr “Buch des Vertrauens“ galt jedoch Wittgensteins “Logisch-philosophische Abhandlung“.

Russells Devise, dass die Logik die Essenz der Philosophie sei, wurde im Wiener Kreis und seinen Filialen sehr ernst genommen. Dies drückte R. Carnap unmissverständlich aus, als er das Credo formulierte: “An die Stelle des unauflösbaren Komplexes von Problemen, der gewöhnlich als Philosophie bezeichnet wird, tritt die Logik der Wissenschaft.“ Die Theoretiker des logischen Positivismus (R. Carnap, H. Reichenbach, C. G. Hempel und andere) beschäftigten sich produktiv mit der Erforschung der Logik der Wissenschaft. Philosophie war für sie jedoch nicht das Hauptanliegen; sie diente lediglich der allgemeinen Begründung ihrer speziell-wissenschaftlichen Arbeiten im Bereich der logischen Syntax, Semantik der Wissenschaftssprache und anderer Probleme. Die Analyse wurde hauptsächlich als Mittel zur Lösung von Aufgaben der Begründung der Wissenschaft und der Synthese (Vereinigung) des wissenschaftlichen Wissens eingesetzt. Mit der Zeit nahmen die Forschungen im Bereich des logischen Positivismus immer speziellere Züge an und lieferten wertvolle wissenschaftliche Ergebnisse (im Bereich der logischen Syntax, der logischen Semantik, der probabilistischen Logik und anderer Gebiete). Die logisch-methodologischen Untersuchungen der Erkenntnis in den Arbeiten von W. Quine, G. N. Goodman, N. Rescher (USA) und anderen sind ebenfalls weniger philosophischer als vielmehr allgemein-wissenschaftlicher Natur: Der Hauptorientierungspunkt und der Wert in diesen Arbeiten ist die Wissenschaft, was die erhaltenen Ergebnisse weitgehend über die Grenzen der eigentlichen Philosophie hinausführt.

Auf Grundlage der Arbeiten des späten Wittgenstein bildete sich in den 1930er und 1940er Jahren in Großbritannien die Philosophie der linguistischen Analyse, oder die Analyse der Alltagssprache. In dieser Zeit legte Wittgenstein seine neue Konzeption mündlich seinen Schülern dar. Es kursierten Aufzeichnungen seiner Vorlesungen — die “Blaue und Braune Bücher“. Diese stellten die Ausgangsversion seiner “Philosophischen Untersuchungen“ dar. Ab den 30er Jahren entwickelten sich hier auch die Arbeiten von G. Ryle, J. Wisdom, J. Austin und anderen, die Gedanken vertraten, die denen Wittgensteins nahestanden. Wie bei ihm war auch für sie das Hauptthema der Philosophie die Philosophie selbst. Sie spürten die Eigenart philosophischer Probleme, ihre enge Verbindung mit den Mechanismen der tatsächlich funktionierenden natürlichen Sprache, und erkannten deutlich ihre grundsätzliche Unterscheidung von den Problemen der Wissenschaft. Ein großes Augenmerk in ihren Arbeiten galt dem von Wittgenstein gründlich untersuchten Thema des desorientierenden Einflusses der Sprache auf das menschliche Denken.

Während auf der Grundlage des logischen Positivismus solide Werke zur modernen Logik geschaffen wurden, bildete sich auf der Grundlage der linguistischen Philosophie das Forschungsprogramm der theoretischen Linguistik. Dies stellte eine der wichtigen Funktionen der Philosophie dar — die Aufstellung und erste Bearbeitung neuer Probleme, die später an die Wissenschaft weitergegeben wurden. Doch in der analytischen Philosophie des 20. Jahrhunderts finden wir auch bedeutende, eigentliche philosophische Errungenschaften: die Erkenntnis der engen Verbindung menschlicher Erfahrung mit sprachlicher Kommunikation, mit den Schemata der Sprache, sowie ein neues Verständnis der Eigenart philosophischen Denkens und philosophischer Probleme auf dieser Grundlage. Von wesentlicher Bedeutung für die Entwicklung dieser Vorstellungen waren die Ideen L. Wittgensteins. Der größte Teil seiner Werke wurde in den 1950er bis 1970er Jahren veröffentlicht, und diese Arbeit ist noch nicht abgeschlossen. Die Auseinandersetzung mit seinen ungewöhnlichen Texten, ihre Kommentierung und Diskussion gehen weiter. Vielleicht hängt gerade mit diesem Umstand der wachsende Einfluss der Ideen und Methoden der analytischen Philosophie zusammen.

Die Ideen der analytischen Philosophie beeinflussten das zeitgenössische philosophische Denken in vielen Ländern. Allmählich verwandelte sich diese Richtung in eine weit verbreitete internationale Strömung, deren Positionen heute in den englischsprachigen Regionen der Welt am stärksten sind.