Gegenstand der Philosophie. Besonderheiten des philosophischen Denkens

Der Bestand des philosophischen Wissens

Philosophie ist die Aufdeckung und Analyse der grundlegenden (letzten) Voraussetzungen des menschlichen Daseins. Dabei sind zwei Wege oder Ansätze zu einer solchen Analyse möglich. Einer davon ist die Reflexion, die nicht über die Grenzen eines bestimmten Bereichs des menschlichen Daseins hinausgeht (eines einzelnen kulturellen Subsystems): Wissenschaft, Kunst, Politik, Recht, Wirtschaft, Moral, historisches Gedächtnis. In den Traditionen, die solche Diskussionen fortführen, gewinnen diese im allgemeinen Kontext des philosophischen Wissens relative Eigenständigkeit und werden zu einer Art philosophischer Disziplinen: Philosophie (Methodologie) der Wissenschaft, Philosophie der Kunst (Ästhetik), Philosophie der Politik, Philosophie des Rechts, Philosophie der Religion, Philosophie der Wirtschaft, Philosophie der Moral (Ethik), Philosophie der Geschichte. Die Betonung des Platzes des Menschen selbst in der Welt, also der menschlichen Aspekte als Grundlagen des Daseins, führte zur Entstehung der philosophischen Anthropologie als Zweig des philosophischen Wissens.

Der andere Ansatz, der ebenfalls in der Geschichte des philosophischen Denkens verwirklicht wurde, ist das Bewusstsein der universellen Grundlagen, die alle Bereiche des menschlichen Daseins (der Kultur) betreffen. Aus dieser Perspektive ist das existenzielle oder ontologische Sein das letztlich allgemeine Merkmal all dessen, was der Reflexion zugänglich ist. Die Philosophie befasst sich mit der gedachten Realität, mit der Realität, die in Formen des Denkens repräsentiert wird. Dies bedeutet jedoch die Fähigkeit des Denkens, etwas als Gegenstand, als eine Realität dessen anzusehen, was „ist“, was „besteht“. Die Gesamtheit der Fragen, die sich auf die Ergründung der Bedeutung der Kategorie des Seins beziehen, und deren Diskussion haben sich ebenfalls zu einem relativ selbstständigen Zweig des philosophischen Wissens geformt – der Ontologie, der Lehre vom Sein.

Ebenso fundamental in ihrem Status ist die Erkenntnistheorie (Gnoseologie, Epistemologie). Dies ist der Bereich der Philosophie, in dem Fragen analysiert werden, die das Verhältnis von Denken und Wissen zur Realität, die Grundlagen der Verlässlichkeit von Wissen, seine Grenzen und Quellen betreffen.

Seit Mitte des 19. Jahrhunderts tritt in den philosophischen Sprachgebrauch das Konzept der Axiologie ein, das die philosophische Theorie oder Lehre von Werten bezeichnet. Werte drücken den Aspekt der Freiheit des menschlichen Daseins aus, die, so Hegel, „Substanz, Wesen des Geistes“ ist. Freiheit ist die Möglichkeit der Wahl, durch die jede Form menschlicher Aktivität vermittelt wird. „Alle Eigenschaften des Geistes,“, so Hegel, „existieren nur dank der Freiheit … sie sind alle lediglich Mittel zur Freiheit.“ Werte stellen somit die letzten Grundlagen der Wahl dar. Werte sind daher untrennbar mit Bewertung verbunden. Ihre Natur und Essenz bilden das Hauptproblem der Axiologie.

Auf vergleichbarer Ebene der Allgemeinheit wie die Axiologie steht in der modernen Philosophie die philosophische Hermeneutik (vom griechischen Begriff, der „deuten, interpretieren“ bedeutet). Dies ist die allgemeine Theorie des Verstehens oder der menschlichen Kommunikation. Der Mensch zeigt sich nicht nur dadurch, dass er handelt, erkennt oder reflektiert, sondern auch dadurch, dass er in der Lage ist, seine Erfahrungen anderen Menschen und nachfolgenden Generationen zu vermitteln. Bereits die alten Skeptiker (Sophisten) erkannten die Schwierigkeiten und Paradoxien einer solchen Kommunikation. In der „Problematik des Verstehens“ findet die Gesamtheit der Fragen Ausdruck, die mit der Interpretation menschlicher Kommunikation verbunden sind.

Die Relevanz dieser Problematik ist besonders im Zusammenhang mit der Entstehung und Entwicklung der Geisteswissenschaften gewachsen, da letztere stets Kommunikation (Dialog) mit der untersuchten Realität voraussetzen, die daher nicht dem Forscher als ein Objekt gegenübergestellt werden kann, analog zu naturwissenschaftlichen Disziplinen.

So teilt sich die Philosophie in mehrere „Disziplinen“ oder Zweige, die sich im Grad ihrer Allgemeinheit unterscheiden, beispielsweise einerseits Axiologie, andererseits Ethik.