Grundlagen der allgemeinen Philosophie

Seele, Bewusstsein und Vernunft

Über die Psyche der Tiere

Information und Reizbarkeit. Die Wechselwirkung verschiedener materieller Systeme führt zur gegenseitigen Widerspiegelung, die sich in mechanischer Verformung, Umstrukturierung, Zerlegung von Atomen, elektromagnetischen Kräften, chemischen Veränderungen, physiologischen Prozessen, Psyche und Bewusstsein manifestiert. Die Widerspiegelung stellt ein solches Ergebnis der Wechselwirkung dar, in dem dasjenige fixiert ist, was dem widergespiegelten Körper gehört. Jede Veränderung eines Objekts infolge seiner Wechselwirkung mit einem anderen hat etwas Gemeinsames, Messbares mit dem Originalobjekt. Sie stellt eine isomorphe, das heißt strukturell ähnliche, Abbildung irgendeiner Seite des Gegenstands dar. So bewahren einige Versteinerungen deutlich die Abdrücke ältester Fische und Pflanzen.

Isomorphe Abbildungen sind in der Natur weit verbreitet: Der Abdruck in einem beliebigen Objekt, der sich infolge der Wechselwirkung des letzteren mit einem anderen Objekt ergibt, ist in seiner Struktur irgendeiner Seite des anderen Objekts isomorph. Zum Beispiel ist die Struktur des Pfotenabdrucks eines Tieres auf Sand oder Schnee isomorph zu dem Teil der Pfote, der an der Wechselwirkung mit Sand oder Schnee beteiligt war. Jede Widerspiegelung ist Information. Sie tritt als Maß für die Inhomogenität in der Energieverteilung auf. Jede Inhomogenität trägt Information in sich. Mit dem Begriff der Information ist ihre Sinnhaftigkeit nicht verbunden. Aber sie kann auch sinnvoll sein. Information sind Nachrichten über etwas, die Abbildung eines Gegenstands oder Prozesses in einem anderen. So tragen beispielsweise die Sprache, Schriften, das Sonnenlicht, die Falten eines Gebirgszugs, das Rauschen eines Wasserfalls, das Rauschen des Laubs, der Anblick eines Raubtiers für ein kleines Tier Information, ebenso wie ein Plakat, das einen Menschen über eine Sitzung oder einen Film informiert, das Aufleuchten einer Lampe in der Fotozellen-Eingangsvorrichtung einer sich automatisch regulierenden Maschine und so weiter. Das materielle Mittel, mit dessen Hilfe Informationen übertragen werden, ist ein Signal.

Beim Menschen und bei Tieren bilden die unmittelbaren sinnlichen Signale, Empfindungen und Wahrnehmungen, die sogenannte erste Signalsystem der Wirklichkeit. Beim Menschen hat sich das sprachliche, d. h. zweite Signalsystem der Wirklichkeit entwickelt, das nach dem Ausdruck von Iwan Pawlow „Signale der ersten Signale“ darstellt.

Einer der wichtigen Aspekte der Wechselwirkung jeglicher lebender Organismen mit der äußeren Umgebung ist die Gewinnung von Informationen über die Umgebung durch diese. Der Informationsaustausch zwischen Tieren äußert sich in charakteristischen Lautsignalen von Tieren und Vögeln, die vor Gefahr warnen, in den Signalschwänzen der Bienen. Die komplexesten Lebensprozesse, die sich in Pflanzen vollziehen, stimmen ebenfalls mit den Veränderungen der Umwelt überein. Bei dieser Anpassung an die veränderten Bedingungen spielt vor allem die Fähigkeit der Pflanzen, die stattfindenden Veränderungen aufzunehmen, widerzuspiegeln und Informationen über sie zu erhalten, eine wesentliche Rolle. Die Fähigkeit zum Erhalt und zur Nutzung von Informationen über die umgebende Welt ist für das Leben im Allgemeinen von so großer Bedeutung, dass sie zu den fundamentalen Eigenschaften der lebenden Materie gezählt werden muss.

In der unbelebten Natur besteht keine Notwendigkeit, die Produkte der Wechselwirkung in der Funktion besonderer Modelle von Dingen zu nutzen. Das Bedürfnis nach funktioneller Substitution entsteht in der belebten Natur. Bei Tieren entsteht eine besondere Anpassungstätigkeit, das Verhalten.

Eine der Eigenschaften des Lebendigen ist die Reizbarkeit. Leben entsteht dort, wo organische Verbindungen auftreten, die zur Selbstregulierung, Selbstreproduktion, Selbsterhaltung, Fortpflanzung, Selbstvervollkommnung durch Evolution und Reizbarkeit fähig sind. Reizbarkeit ist eine solche Eigenschaft des lebenden Organismus, die in der Widerspiegelung der Einwirkungen der äußeren und inneren Umgebung in Form von Erregung und einer äußeren selektiven Antwortreaktion besteht.

Im Prozess der Evolution werden die einfachsten Formen der Reizbarkeit, die den niedrigsten Arten von lebenden Organismen, angefangen bei den Einzellern, zum Beispiel der Amöbe, Pflanzen, Tieren mit gering organisiertem Nervenapparat, Tropismen, Taxien, eigen sind, durch hochorganisierte Formen des Verhaltens abgelöst. Reizbarkeit ist eine vorphyschische Form der Widerspiegelung; sie ist eine solche Eigenschaft des Organismus, die sich lediglich in Form einer physiologischen Reaktion manifestiert, die noch nicht mit der Entstehung eines subjektiven Bildes der objektiven Welt verbunden ist. Reizbarkeit ist ein Mittel zur Steuerung und Regulierung des Anpassungsverhaltens.

Empfindlichkeit, Psyche. Die weitere Etappe in der Entwicklung der Formen der Widerspiegelung ist mit der Entstehung einer solch neuen Eigenschaft bei höheren Formen der lebenden Materie verbunden wie der Empfindlichkeit, der Fähigkeit, Empfindungen zu haben, die die Eigenschaften von auf den Organismus einwirkenden Gegenständen widerspiegeln. Empfindungen bilden die Anfangsform der Psyche der Tiere. Somit ist die Psyche nicht eine Eigenschaft der lebenden Materie im Allgemeinen. Sie ist eine Eigenschaft höherer Formen organischer Materie. Es ist möglich, dass die Anfänge der Empfindungen bei Tieren entstanden sind, die kein Nervensystem besaßen. Es ist jedoch unzweifelhaft, dass die Psyche beginnend mit den Nesseltieren zur Funktion des Nervensystems wird und ihre weitere Entwicklung mit der Entwicklung des Nervensystems verbunden ist. Bei den Wirbeltieren wird das Gehirn zum unmittelbaren Träger der Psyche. Auf der niedrigsten Stufe der Leiter des Lebendigen befinden sich die Einzeller, Amöben, Infusorien, dann die Hydra; noch höher die Würmer, zum Beispiel der Regenwurm unterscheidet Licht und Schatten; dann die Wirbeltiere, zum Beispiel der Fisch, das Großhirn ist nur angedeutet, der Frosch, das Großhirn ist höher entwickelt, die Schildkröte, die Schlange, bei diesen Tieren sind die Großhirnhemisphären noch komplexer; dann folgen nach der Komplexität der Gehirnentwicklung die Vögel, der Hund, der Affe, der Mensch.

Eines der charakteristischen Merkmale tierischer Organismen ist die Aktivität, die sich in ihrem objektgerichteten Verhalten offenbart. Letzteres wird durch die von der Evolution geschaffenen Organe zur Information über die umgebenden Dinge und Prozesse sowie zur Kontrolle und Steuerung des Verhaltens in Übereinstimmung mit den erhaltenen Informationen verwirklicht. Der Organismus reagiert nicht einfach auf die Situation, sondern sieht sich einer dynamisch veränderlichen Situation gegenüber, die ihn vor die Notwendigkeit einer wahrscheinlichen Prognose und einer aktiven Wahl stellt. Der Organismus führt die ganze Zeit über gleichsam ein Spiel mit der Umgebung: Die Regeln dieses Spiels sind nicht eindeutig definiert, und die vom Gegner „gedachten“ Züge sind nur mit einem bestimmten Grad an Wahrscheinlichkeit bekannt. Was kann durch die Wahrnehmung von Tieren in ihr Gehirn gelangen? Hunde unterscheiden nicht Farben, sondern nur den Grad der Helligkeit, ihr Gehör ist schärfer als das der Menschen. Fische hören. Fledermäuse „hören“ die Form von Gegenständen, indem sie das Echo der von ihnen ausgesandten Ultraschallwellen wahrnehmen, die gleichsam die Form der Gegenstände umreißen. Die Biene orientiert sich durch das Sehen und die Erdanziehungskraft. Nach der Rückkehr in den Bienenstock „tanzt“ die Biene auf der vertikalen Wabe, und infolge ihres Tanzes finden die anderen Bienen den Ort reichlicher Nahrung.

Über den Instinkt. Um zu verstehen, worin die biologischen Voraussetzungen des Bewusstseins bestehen, muss man von vornherein zwei Arten tierischen Handelns klar voneinander abgrenzen: die instinktiven, angeborenen Handlungen und die Handlungen, die auf der Erfahrung beruhen, die im Laufe der individuellen Entwicklung jedes Tieres erworben wurde. Die wichtigsten Instinkte sind der Nahrungsinstinkt, der Selbsterhaltungsinstinkt, der Abwehrinstinkt, der Fortpflanzungsinstinkt, der sexuelle und elterliche Instinkt, der Orientierungsinstinkt und der Kommunikationsinstinkt, der Rudel- und Herdeninstinkt. Das Küken, das gerade aus dem Ei geschlüpft ist, beginnt ohne jede Belehrung, Körner aufzupicken, und das gerade geborene Kalb, das Euter der Kuh zu saugen. Tiere besitzen einen wachhabenden Selbsterhaltungsinstinkt, der sie rechtzeitig warnt. Instinkte können sehr komplex sein und erwecken auf den ersten Blick den Eindruck außergewöhnlicher Vernünftigkeit. So zernagen Biber Baumstämme, fällen sie, befreien sie von Ästen, zerbeißen sie in Stücke und lassen sie zu Wasser. Aus Sand oder kleinen Ästen bauen sie am Flussufer komplexe „mehrkammerige“ Behausungen mit Unterwasser- und Überwasserausgängen. Um das Wasser auf einem Niveau zu halten, errichten Biber Dämme.

Der Instinkt funktioniert nur unter konstanten Bedingungen fehlerfrei. Sobald sich die Bedingungen ändern, zeigt sich sofort sein unbewusster Charakter. Bienen stellen Waben geschickt her, die in Form und Festigkeit perfekt sind. Aber schneiden Sie den Boden einer Zelle ab, und die Biene wird das nicht beachten, sie wird weiterhin Honig in die Zelle gießen. Die Instinktivität des Verhaltens von Vögeln wird durch folgendes Beispiel deutlich. Im Volksmund ist das äußerst „undankbare“ Verhalten der Kuckucksküken bekannt. Aus dem Ei in einem fremden Nest geschlüpft, beginnen sie nach wenigen Stunden, die anderen Küken aus dem Nest zu werfen. Die Handlungen des Kuckuckskükens erwecken den Eindruck überlegter Treulosigkeit. Es nimmt das Küken auf den Rücken, stützt es mit den Flügeln und nähert sich dem Rand des Nestes. Beim Berühren des Randes wirft es das Küken hinaus und beginnt, nachdem es sich ausgeruht hat, erneut mit der Arbeit, bis es allein im Nest bleibt. Das Kuckucksküken befreit sich „bewusst“ von seinen Rivalen. Jedoch gibt es in den Handlungen des Kuckuckskükens keine Vernünftigkeit. Nehmen Sie es aus dem Nest, legen Sie es auf den Tisch und berühren Sie seinen Rücken mit einem beliebigen Gegenstand. Das Kuckucksküken wird sofort damit beginnen, die gesamte Prozedur des „Hinauswerfens“ in derselben Reihenfolge durchzuführen, obwohl dies nun keinen Sinn mehr hat. Was verursacht seine Handlungen? Es ist bekannt, dass Kuckucksküken außerordentlich verfressen sind. Im Laufe der Jahrhunderte überlebten diejenigen von ihnen, denen es durch zufällige Handlungen gelang, sich von der Konkurrenz der „Geschwister“ zu befreien. Diese zufälligen Handlungen wurden vererbt. So wurde die Fertigkeit, Nachbarn hinauszuwerfen, allmählich angeboren.

Das instinktive Verhalten der Tiere ist das Ergebnis einer jahrhundertelangen Anpassung der betreffenden Tierart an bestimmte Existenzbedingungen. Dank dieser Art von Anpassung der Tiere an eine bestimmte Umgebung hat sich bei ihnen ein entsprechender Nervenapparat entwickelt, dessen Art der Wirkung vererbt wird. Es ist merkwürdig, dass, obwohl sie die Form des Verhaltens vorbestimmen, die angeborenen Mechanismen bei einem bedeutenden Teil der Tiere nicht das Objekt dieses Verhaltens bestimmen: Gerade geschlüpfte Küken picken gleichermaßen Hirse und Sägespäne. Der Charakter des Objekts wird durch die Erfahrung vermittelt. Der Instinkt ist ein bedingter Kettenreflex, d. h. eine Reihe aufeinanderfolgender Reflexbewegungen, von denen jede vorhergehende der anfängliche Anstoß für jede nachfolgende ist.

Elementares Denken bei Tieren. Betrachten wir nun eine andere Art des tierischen Verhaltens. Zugvögel orientieren sich auf ihrem langen Weg tagsüber an der Sonne und nachts an den Sternen. Dazu trägt die Erfahrung bei, die von Zehntausenden und Hunderttausenden von Vogelgenerationen angesammelt und weitergegeben wurde. Sowohl unter natürlichen Bedingungen als auch unter experimentellen Bedingungen nehmen Tiere nicht nur die Eigenschaften und Beziehungen der Dinge ziemlich differenziert wahr, sondern bilden auch eine nicht geringe Anzahl biologisch wesentlicher Zusammenhänge in der Umgebung ab, lernen aus ihrer Erfahrung und nutzen diese Erfahrung im Leben. Und das ist elementares Denken.

Das Denken der Tiere erreicht seinen höchsten Stand beispielsweise bei den Menschenaffen und bei Delfinen. Die Ergebnisse der Experimente zeigten, dass der Schimpanse auch zur Veränderung der Form eines Gegenstands fähig ist, der für den unmittelbaren Gebrauch als Werkzeug völlig ungeeignet ist und der Bearbeitung durch Verformung plastischer Gegenstände wie Draht, Abtrennen vorspringender Teile von Gegenständen wie Ästen, oder Herauslösen von Teilen aus ganzen Gegenständen durch deren Spaltung, Bretter, bedarf. Die vielseitige praktische Analyse, die der Schimpanse bei der Differenzierung der Eigenschaften ganzer Gegenstände und manchmal auch verschiedener Teile desselben Gegenstands durchführt, steht in engem Zusammenhang mit der praktischen Synthese. Letztere wird bei der Nutzung der Eigenschaften von Gegenständen durch den Affen im Prozess des Nestbaus und bei der Herstellung von Verbindungen zwischen Gegenständen in Fällen der Lösung experimenteller Aufgaben, die den Gebrauch eines Werkzeugs erfordern, verwirklicht.

Der Schimpanse besitzt verallgemeinerte Vorstellungen, die seine Tätigkeit bestimmen, was besonders deutlich an der Tatsache des Herauslösens eines Werkzeugs aus einem ganzen Gegenstand durch den Affen, zum Beispiel eines Holzspanes aus einem Brett, zu sehen ist. Eine derartige Bearbeitung des Materials ist bemerkenswert, weil der Schimpanse den brauchbaren Teil nicht aufgrund der konkreten Wahrnehmung des vorhandenen Gegenstands, der teilweise oder ganz für den Gebrauch geeignet ist, herauslöst, sondern unter Verwendung eines generalisierten visuellen Bildes des geeigneten Werkzeugs oder einer Vorstellung, die sich während früherer Erfahrungen entwickelt hat. Somit verlagert sich die Analyse der Situation aus dem Bereich der praktischen Handlung in den Bereich der geistigen Handlung und wird auf der Grundlage einer bekannten Verallgemeinerung wesentlicher Eigenschaften des geeigneten Werkzeugs realisiert. Die hohe Intelligenz des Schimpansen zeigt sich nicht nur im Erkennen der umgebenden Gegenstände, die die notwendigen Eigenschaften besitzen, und deren anschließender Verwendung, sondern hauptsächlich in deren Modifizierung.

Der Charakter der intellektuellen Tätigkeit der Affen erklärt sich aus den biologischen Bedingungen ihrer Existenz. Der Schimpanse kann nicht gedanklich mit Vorstellungen operieren oder sich das zukünftige Verhältnis der Teile eines zusammengesetzten Werkzeugs vorstellen. Die Tätigkeit des Schimpansen basiert auf der Widerspiegelung der einfachsten lebenswichtigen Zusammenhänge der Dinge.

Denken Tiere? Ja, sie denken. Aber nicht so wie Menschen. Das Tier nimmt sich weder seiner Handlungen noch seines Platzes in der Welt und unter seinesgleichen wahr. Das Tier besitzt weder Bewusstsein noch erst recht Selbstbewusstsein. Affen können manchmal verschiedene Gegenstände zur Nahrungsbeschaffung verwenden, zum Beispiel eine Nuss mit einem Stein aufschlagen oder eine Frucht mit einem Stock erreichen. Aber diese Gegenstände in den Händen des Affen sind keine echten Werkzeuge, und die Handlungen damit sind keine echte Arbeit. Kein einziger Affe hat jemals ein einziges Werkzeug erfunden. Bei einer internationalen Konferenz, auf der die Frage der Existenz des Bewusstseins bei Tieren diskutiert wurde, antwortete die Mehrheit der Wissenschaftler auf die Frage, ob Tiere denken: Nein! Dennoch wurde infolge von Diskussionen die umschreibende Formulierung in die Konferenzresolution aufgenommen: „Die Wissenschaft hat zu wenige Fakten, um die Fähigkeit von Tieren zum Denken sicher zu bejahen oder zu verneinen.“ Ich hatte die Gelegenheit, das Herdenleben von Affen drei Jahre lang zu beobachten, mit ihnen in Sochumi Experimente durchzuführen und einen Raben die „Sprache“ zu lehren. Daher kann ich auch aus persönlicher Erfahrung über dieses Thema urteilen.