Der humanistische Zeitraum in der antiken griechischen Philosophie

Sokratische Schulen

Nach dem Tod Sokrates’ am Übergang vom 5. zum 4. Jahrhundert v. Chr. siedelten sich Philosophen, die in der Kunst des Dialogs von ihm unterwiesen worden waren, in ganz Griechenland an und gründeten ihre eigenen Schulen. Sie beriefen sich auf Sokrates als ihren Lehrer. Daher werden diese Schulen als sokratische bezeichnet. Alle von ihnen griffen auf bestimmte Ideen Sokrates’ zurück, jedoch gilt ihr Verhältnis zu seiner Lehre als indirekt. Zu den sokratischen Schulen gehören die megarische, die eretreisische, die kynische und die kyrenäische Schule.

Der Begründer der megarischen Schule, Euklid (ca. 435—365 v. Chr.), lebte in der Stadt Megara. Er war ein großer Verehrer Sokrates’. Man erzählt, dass während der schlimmsten Spannungen zwischen Megara und Athen die Athener beschlossen, jeden Bürger aus Megara, der sich in Athen aufhielt, zu verurteilen und zu töten. Doch Euklid, unbeeindruckt von dieser Drohung, setzte seine Besuche in Athen fort, oft verkleidet in Frauenkleidung, um sich mit Sokrates zu unterhalten. Nach der Hinrichtung seines Idols nahm er viele seiner Schüler, darunter auch Platon, mit großen Ehren auf, die, aus Angst vor dem gleichen Schicksal, nach Megara geflüchtet waren.

Euklids Augenmerk war vor allem auf Sokrates’ Lehre vom Guten gerichtet, die er durch die Perspektive von Parmenides’ Vorstellung vom Einen und unbewegten Sein betrachtete. Alles Wandelbare und Sinnlich Wahrnehmbare, das dem Guten, welches die wahre Wirklichkeit ist, widerspricht, betrachtete er als nicht existierend. Da das Gute nichts entgegengesetzt wird, lehnte er die Existenz des Bösen ab. Doch das Eine, das Seiende, hat viele Namen. Im Prozess der Untersuchung der Vielheit der Namen entdeckten die Megariker logische Widersprüche im Denken. Und nach dem Tod Euklids, als Eubulides die megarische Schule übernahm, widmeten sie sich hauptsächlich der Logik und erlangten Ruhm für ihre dialektischen Streitereien. Daher werden die Megariker manchmal als dialektische Philosophen angesehen.

Eubulides wird die Entdeckung des berühmten Paradoxons “Der Lügner“ zugeschrieben, das ursprünglich vom kretischen Philosophen Epimenides aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. stammt. Hier ist die Formulierung des Paradoxons nach Eubulides:
Der Kretaner Epimenides sagte, dass alle Kretaner Lügner seien, doch Epimenides selbst war ein Kretaner, folglich ein Lügner. Wenn Epimenides jedoch ein Lügner ist, dann ist seine Aussage, dass alle Kretaner Lügner sind, falsch. Daraus folgt, dass Kretaner keine Lügner sind, doch Epimenides ist ein Kretaner. Daher ist er kein Lügner, und seine Aussage, dass alle Kretaner Lügner sind, ist korrekt.

Es handelt sich um eine logisch gültige Argumentation, die jedoch zu sich widersprechenden Schlussfolgerungen führt, die gleichermaßen beweisbar sind, weshalb sie weder als wahr noch als falsch angesehen werden können. Mit anderen Worten, es ist ein Paradoxon!
Das Paradoxon Eubulides’ verunsicherte seine Zeitgenossen, und der Megariker Diodoros Kronos soll sogar an der Entmutigung über die Unlösbarkeit dieses Paradoxons gestorben sein.
Die Untersuchung und Lösung der Paradoxien der megarischen Schule trugen zur Verbesserung der Argumentationsmethoden bei und förderten die Entwicklung der Logik als Wissenschaft.

Die eretreisische Schule wurde vom Lieblingsschüler Sokrates’ Phädon von Elis gegründet, der bei seinem Tod anwesend war und dessen Name einem der bekanntesten Dialoge Platons gegeben wurde. In dieser Schule wurden vor allem Fragen zur Erziehung der Moral behandelt. Unter Menedemos von Eretreia wurde die Schule nach Eretreia verlegt, wo sie nur kurzzeitig erfolgreich war. Sowohl Phädon als auch Menedemos galten als erfahrene Lehrer der Rhetorik und geschickte Streiter, was sie mit den Vertretern der megarischen Schule verband.

Den größten Ruhm unter den sokratischen Schulen erlangten jedoch die Kyniker (Zyniker) und Kyrenäer.