Sozialismus und Faschismus

Faschismus – Krise und Handlung

Aus intellektueller Sicht ist die faschistische und nationalsozialistische Ideologie (im Sinne der “schriftlich fixierten Theorien führender Faschisten“) unzureichend. Beide Ideologien erklärten sich sogar selbst für irrationalistisch. Der Faschismus Mussolinis pries Mythen und Handlung und verachtete die Theorie. Der Faschismus sollte auf dem idealistischen Mythos beruhen, Italien als Erben Roms zu sehen. Er sollte die Menschen stärken und sie durch emotionale Zustände wie die Bereitschaft zur Selbstaufopferung und Disziplin vereinen. Auf dieser Grundlage könnten die faschistischen Führer mit harter Hand Ordnung herstellen und die Grenzen des Italienischen Imperiums erweitern. Der Nationalsozialismus Hitlers pries ebenfalls Mythen und Handlung und hatte ebenso eine abwertende Haltung gegenüber der Theorie. Die Nationalsozialisten dachten in Begriffen wie “Stimme des Blutes“ und “Überlegenheit der arischen Rasse“. Jedes Volk habe ein Denken, das seiner Rasse entspricht. Das beste deutsche Denken sei im Nationalsozialismus und im Führer, Adolf Hitler, verkörpert. Dank seiner “Bereitschaft zur Selbstaufopferung und Disziplin“ werde das deutsche Volk unter der starken und weisen Führung des Führers einen Platz in der Geschichte einnehmen, der der arischen Rasse gebühre.

So kann man von einer Art doppelter Irrationalität des italienischen Faschismus und des deutschen Nationalsozialismus sprechen. Sie behaupteten nicht nur, dass die Welt von irrationalen Kräften beherrscht werde (Irrationalismus 1), sondern predigten auch eine irrationale Haltung gegenüber der Welt (Irrationalismus 2). Viele werden zustimmen, dass viel von dem, was in der Welt geschieht, in gewissem Sinne irrational ist. Aber die Faschisten waren auch in dem Sinne irrational, dass sie versuchten, Probleme vorwiegend durch irrationale Mythen zu lösen.

Der Franzose Georges Sorel (1847—1922) war Syndikalist und trat aktiv für den Generalstreik als Waffe des Klassenkampfes ein. Er hob besonders die Bedeutung des emotionalen Mythos als treibende Kraft entschlossener politischer Handlung hervor. Unmittelbares Handeln und Mythos sind die Hauptbestandteile von Sorels Ansichten, die von Mussolini und anderen Faschisten intensiv studiert wurden.

Als mögliches sozialpsychologisches Erklärungsmodell für einige Merkmale des Faschismus könnten wir Folgendes anführen: Wenn wir die Kontrolle über eine Situation verlieren, die uns zu komplex erscheint, ist es sehr verlockend, mit einer Kombination aus schwarzer Magie und aggressivem Handeln darauf zu reagieren. In gewissem Sinne kann dieses einfache Modell auch auf den Faschismus angewendet werden, der eine Art politische Krämpfe darstellt, bei denen die Kontrolle über die Situation verloren geht und irrational auf sie mit Panik reagiert wird.

Was hier gesagt wird, bedeutet nicht, dass wir ein historisches Erklärungsmodell für den Nationalsozialismus (Faschismus) vorlegen. Es dient lediglich als Modell, das die Verbindung einiger Ideen und Einstellungen aufzeigt, die den Faschismus hervorgebracht haben (sowohl in Deutschland als auch in Italien).

Wenn wir dem Modell des Faschismus als Panik in einer komplexen Krisensituation folgen, wird verständlich, warum der Faschismus auf Handlung und die Kultivierung von Mythen ausgerichtet ist und auch Anti-Intellektualismus propagiert. Natürlich muss die Aussage über die Irrationalität des Faschismus präzisiert werden. Kurzfristig gesehen gelang es Hitler und Mussolini, durchaus viel zu erreichen. Sie vereinten ihre Nationen, verringerten die Arbeitslosigkeit und beseitigten das gesellschaftliche Chaos. In diesem Sinne erschienen ihre Mythen und Handlungen rational. In diesem Zusammenhang könnte man den Faschismus fast als eine Variante des kurzfristigen Pragmatismus in Krisensituationen bezeichnen.

Im faschistischen (nationalsozialistischen) Staat befinden sich selbst in Friedenszeiten Wirtschaft und Gesellschaft “im Kriegszustand“. Disziplin und Ordnung sind gefordert. Jeder Gedanke, der Zweifel säen könnte, wird entfernt. Private Interessen müssen den allgemeinen Interessen untergeordnet werden (aber wer bestimmt, was die allgemeinen Interessen sind?). In hohem Maße werden Probleme mit Zwangs- und Kommandomethoden gelöst. Das Geschäftsleben steht unter staatlicher Kontrolle. Preise sind eingefroren, Löhne fixiert, Streiks verboten. Gleichzeitig herrscht ein hoher Beschäftigungsstand, und das Eigentum an Produktionsmitteln bleibt in privaten Händen.