Entstehung der Philosophie. Philosophie in ihrer Geschichte

Besonderheiten der Genese der Philosophie im Westen (Hellas) und im Osten

Warum gerade im antiken Griechenland die Genese des philosophischen Bewusstseins ihre deutlichste Ausprägung erhielt, liegt offenbar an einer Reihe zusammenwirkender Umstände.

In der altgriechischen Kultur spielten Syntheseprozesse eine außerordentlich wichtige Rolle. Da sich Griechenland an einer Art „Kreuzung“ der Informationsflüsse der damaligen Welt befand, benötigten die Griechen eine Durchdringung der Prinzipien zur Verarbeitung und Organisation der erhaltenen Fragmente ihres Erkenntniserfahrungsbestandes – zumal diese Erfahrungen in sehr unterschiedlichen soziokulturellen Kontexten entstanden und existierten (Babylon, Altägypten, Phönizien usw.).

Dazu kommt das Bedürfnis nach pädagogischer Tätigkeit, deren Entstehung ebenfalls ein wesentliches Merkmal der Evolution der griechischen Kultur darstellt. Auch hier zeigt sich wiederum die Notwendigkeit der Reflexion über Formen, die die Prozesse der Organisation und Ordnung des Erkenntniserfahrungsbestandes vermitteln.

Es ist kein Zufall, dass die meisten altgriechischen Philosophen entweder professionelle Lehrer waren oder diese Rolle zeitweise einnahmen. Ebenso wenig zufällig ist die Tatsache, dass im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der ersten philosophischen Schulen Kategorien wie „das Eine“ und „das Viele“ standen – oder, in heutiger Sprache, Ganzes und Teil, Element und Menge. Diese Begriffe bilden die kategoriale Struktur, auf deren Basis die Prozesse des kulturellen Synthesevorgangs durchgeführt werden.

Auch die Entwicklung religiöser Komplexe in Griechenland darf nicht außer Acht gelassen werden. Das Bedürfnis, die zahlreichen Götter, die aus verschiedenen Stammeskulten stammten, in einem einheitlichen Pantheon zusammenzufassen, förderte ebenfalls das Interesse an Kategorien wie „Einheit“ und „Vielheit“ und deren wechselseitigen Beziehungen.

Eine wichtige Rolle spielte offenbar auch die Existenz mehrerer Zentren der philosophischen Genese in Hellas. Von Anfang an herrschte hier Konkurrenz zwischen verschiedenen philosophischen Lehren. Wirtschaftlicher und politischer Wettbewerb der griechischen Stadtstaaten, Klassenkämpfe unter Bedingungen einer Sklavenhalterdemokratie, fanden Ausdruck im Wettbewerb der philosophischen Schulen und ihrer Argumentationen. Offensichtlich musste eine solche Konkurrenz die reflexive Arbeit stark stimulieren und damit insgesamt die Entwicklung der Philosophie fördern, da der Vergleich unterschiedlicher Positionen und Lehren in bestimmten Fällen die Analyse ihrer kategorialen Grundlagen erforderte.

Kein Wunder also, dass einer der beständigsten Momente des geistigen Lebens im antiken Griechenland der Skeptizismus war. Dieser zeigt sich nicht nur in den Schriften der Philosophen, sondern auch in dramatischen Werken und in Diskussionen über religiöse Themen. Gerade die skeptische Tradition, indem sie dogmatische Schemata zerstört, zwang zur Reflexion über das Objekt des eigenen Zweifels und zur Auseinandersetzung mit ihm.

In anderen Regionen, zum Beispiel in Indien, war Ähnliches nicht zu beobachten. „In Europa wechselten die Denker einander ab, entwickelten die Philosophie oft aus einer radikal neuen Perspektive und kritisierten die Ansichten ihrer Vorgänger entschieden. In Indien hingegen war die Grundlage für eine Reihe einander ausschließender philosophischer Ansichten bereits in der Antike gelegt, und die folgende philosophische Tätigkeit stellte, zumindest in ihren Absichten, lediglich eine Entwicklung dieser ursprünglichen Perspektiven dar. Die nacheinander auftretenden Philosophen boten im Allgemeinen keine grundlegend neue Philosophie an. Im Gegenteil, jeder von ihnen unterstützte das alte System, bemühte sich, es zu verteidigen und zu verbessern, und versuchte meist, die Argumentation seiner Vorgänger zu stärken, statt deren Fehler zu finden. Kurz gesagt, es entwickelte sich gleichzeitig eine Reihe alternativer Philosophien, doch ‚die Typen blieben dieselben‘.“

So lässt sich sagen, dass die relativ beschleunigte Entwicklung des philosophischen Denkens in Hellas sowohl durch bestimmte geopolitische Voraussetzungen als auch durch die Eigenart der hier vorhandenen sozialen Prozesse bedingt war.