Sprache und Kommunikation

Philosophie der Sprache

Was auch immer der Mensch tut, er spricht unaufhörlich, selbst wenn er arbeitet oder ruht, hört oder schweigt. Es ist dem Menschen ebenso eigen zu sprechen wie zu gehen oder zu atmen. Sehr selten denken wir darüber nach, was Sprache eigentlich ist und wie Kommunikation mit anderen möglich ist. Die Sprache durchzieht unser gesamtes Leben. Jeder von uns begegnet der Sprache seit seiner Geburt als bereits geformtem System von Mitteln, Regeln und Normen der Kommunikation. Er nutzt sie, um seine Gedanken in Form von Rede zu übertragen: sei es schriftlich oder mündlich, verbunden mit den Sprachen der Kultur, der Religion, der Kunst, der Wissenschaft usw. Wenn die Rede den Regeln der Sprache folgt, wird sie für den anderen verständlich. Dies ist unsere individuelle Fähigkeit, die Sprache als zusammenhängendes System sozial bedeutsamer Kommunikationsmittel zu gebrauchen.

Sprache fügt sich organisch in die Struktur des Bewusstseins ein. Verkörpert in der Rede funktioniert Sprache im Bewusstsein gemäß den Bedürfnissen und Zielen des Menschen im Alltag und in der Kommunikation, beim Erkennen und Bewerten, bei der Entscheidungsfindung, der Speicherung, der Wiedergabe und der Weitergabe seiner Erfahrungen an andere Generationen.

Philosophie der Sprache

Obwohl die Sprache eine symbolische Hülle darstellt, durch die wir nicht in der Lage sind, den Kopf herauszustecken, um die Welt “an sich“ zu betrachten, so können wir sie doch begreifen und kommunizieren, indem wir die Möglichkeiten einer Sprache analysieren und mit den Ressourcen anderer Sprachen vergleichen. Diese Frage ist von einem rein theoretischen Problem zu einem praktischen geworden. Verhandlungs- und Kommunikationsprozesse stehen im Zentrum der Politik: Entscheidungen werden nicht aus dem Bauchgefühl der Führer getroffen, sondern auf Grundlage eines Konsenses zwischen der Macht, den Wissenschaftlern und der Öffentlichkeit. Und auch im Alltagsleben begleiten wir immer häufiger unsere Handlungen mit Gesprächen. In der modernen Welt wird zwischenmenschliche Kommunikation und interkulturelle Verständigung immer wichtiger. Diese Prozesse beschränken sich nicht auf die bloße Informationsübertragung, sondern zielen vor allem auf das Verständnis des anderen ab. Es geht sowohl um die Fähigkeit zur Interpretation als auch um die Anerkennung der Besonderheiten der Zeichen, die von anderen Menschen und Vertretern anderer Kulturen verwendet werden. Dabei sind die Medien der Kommunikation nicht nur Worte, sondern auch Töne, Bilder und Gesten. Das Gesicht und die Stimme des Sprechers üben auf den Zuhörer eine gewisse “magnetische“ — anziehende oder abstoßende — Wirkung aus. Dies erklärt den seltsamen Umstand, dass Versprechungen, Gelübde oder Drohungen unterschiedlich wahrgenommen werden. Einige schaffen Vertrauen, andere nicht.

In der Philosophie wurde Sprache in der Regel als ein Werkzeug der Erkenntnis betrachtet, und diese rein professionelle Haltung zur Sprache als Mittel zur Ausdruck der Wahrheit bleibt auch heute noch vorherrschend. Doch Sprache ist nicht nur ein Werkzeug für Wissenschaftler, Philosophen und Schriftsteller, sondern auch für pragmatischere Akteure: Richter, Staatsanwälte, Politiker und Pädagogen. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Rhetorik ebenso alt ist wie Logik. Sprache ist schließlich auch ein Mittel des alltäglichen Gesprächs, des Bekenntnisses, der Ausdruck von Gefühlen und Stimmungen. In diesem Fall wird angenommen, dass der Mensch zuerst denkt oder fühlt und anschließend seine mentalen Zustände in Form von Rede oder Schrift ausdrückt.

Ist Sprache eine Art Überbau über den Prozess des Denkens, Erlebens und Handelns oder hat sie eine eigene Bedeutung, die sich in der Fähigkeit ausdrückt, nicht nur die Realität zu repräsentieren, sondern sie auch zu konstruieren? Als Zeichen fungieren nicht nur spezielle Wörter und Aussagen, sondern generell alle vom Menschen geschaffenen oder in seinen Interessenskreis gezogenen Objekte, denen eine bestimmte Bedeutung zugewiesen wird, die bestimmte Beziehungen ausdrücken und Informationen tragen. Auf die Frage, wie Worte das Verhalten des Menschen beeinflussen, antwortete die Philosophie der Sprache: Worte sind Zeichen, die wahr oder falsch sind. Das Verstehen von Sprache setzt etwas Nicht-Linguistisches voraus — mentale oder physische Prozesse und Ereignisse. Doch das, worauf sich der Sinn oder die Bedeutung von Aussagen stützen, ist ebenfalls Sprache. Aussagen werden durch Aussagen bestätigt, nicht durch Faustschläge auf den Tisch. Es geht nicht um die Leugnung innerer Erlebnisse oder der Wahrnehmung von Dingen, sondern darum, dass sie nicht ganz verlässlich sind. Wenn uns ein Gedanke kommt oder uns ein freudiges oder, im Gegenteil, trauriges Gefühl über menschliche Taten ergreift, sollte man unserer Seele nicht blind vertrauen. Wenn es gerechtfertigte Zweifel gibt, dass unsere Sprache von allerlei sozialen und moralischen Vorannahmen, Dogmen und veralteten Stereotypen durchdrungen ist, so gilt dasselbe für unsere Gefühle, die ebenfalls nicht vollständig uns gehören, sondern im Erziehungsprozess kultiviert werden.

Heute ist der radikale Satz populär: Alles ist Sprache. Jedenfalls begleitet sie alle Handlungen, auch wenn wir nicht über das Verstehen nachdenken. Geht es hier um die symbolische Aufladung von allem, was mit dem Menschen geschieht? Und lässt sich dann Sprache nicht mehr von den Akten des Denkens unterscheiden? Oder ist Sprache eine Lebensform, in der die Bedeutungen von Aussagen durch soziale Normen vorgegeben werden, die ein Zwangssystem der Ordnung bilden? Die Antworten, die wir heute auf diese Fragen geben, bestimmen die Entwicklung neuer Kommunikationsstrategien.