Die Philosophie, ihre Rolle im Leben des Menschen und der Gesellschaft

Der Platz der Philosophie in der allgemeinen Wissenssystematik und im Leben des Menschen und der Gesellschaft

Die Philosophie ist ein solches System des Verständnisses und der Erklärung der Welt und des Platzes des Menschen in ihr, das sich auf die Wissenschaft stützt, mit der Wissenschaft konkretisiert und entwickelt wird und selbst einen aktiven Einfluss auf die Entwicklung der Wissenschaft ausübt.

Um das Problem der Wissenschaftlichkeit der Philosophie wird bis heute gestritten. Folgende Standpunkte sind weit verbreitet:

Philosophie ist die Wissenschaft von den allgemeinsten Gesetzen der Natur, der Gesellschaft und der Erkenntnis, oder: Philosophie ist die Wissenschaft von den Methoden und Formen der Erkenntnis, das heißt die Methodologie der Wissenschaft;

Philosophie ist keine Wissenschaft, sondern eine Weltanschauung (ein bestimmter Typ von Weltanschauung, der sich beispielsweise von der religiösen und der mythologischen unterscheidet);

Philosophie ist sowohl Wissenschaft als auch Weltanschauung, das heißt, die Philosophie erfüllt in der Kultur, im geistigen Leben der Gesellschaft die Funktionen der Wissenschaft und die Funktionen der Weltanschauung.

Die Lösung des Problems des Verhältnisses von Philosophie und Wissenschaft, die Bestimmung der Rolle der Philosophie in der Lebenspraxis des Menschen und in der geistigen Kultur der Gesellschaft ist nur in einem breiten sozial-historischen Kontext möglich, das heißt nicht aus der Sicht irgendeiner einzelnen philosophischen Schule, sondern aus der Sicht der gesamten Geschichte der Kultur und Philosophie, durch die Linse der Gesamtheit philosophischen Wissens, der Rolle der Philosophie und ihres Einflusses auf die Entwicklung von Wissenschaft und Erkenntnis.

Die Philosophie strebt nach wissenschaftlicher Erkenntnis der Welt, versucht aber gleichzeitig, die Interessen des Subjekts (der Klassen) maximal zum Ausdruck zu bringen. Die Philosophie als System von Ideen über die Welt (im Ganzen) ist in der Klassengesellschaft in Ideologie und Politik involviert. Die Folge davon ist nach Meinung von Wissenschaftlern die Verstärkung der Konfrontation zwischen einzelnen philosophischen Richtungen. Da die Philosophie mit der Ideologie verbunden ist, besitzt ihr Inhalt eine ideologische Seite, und die Philosophie kann (in diesem Aspekt) als zur Ideologie gehörig betrachtet werden.

In der Geschichte der Philosophie verdrängten sich Wissenschaftlichkeit und Ideologismus gegenseitig, aber dieser Umstand hob keineswegs die Ausrichtung der Philosophie auf die Erreichung der Wahrheit auf, noch die Möglichkeiten der vollständigen oder teilweisen Übereinstimmung dieser Ausrichtung mit den Interessen des sozialen Subjekts. Dennoch sollte sich die Philosophie nicht von der ideologischen Rolle hinreißen lassen. „Als integrativer Zentrum aller Wissenschaften und als Verkörperung des systemischen Ansatzes für die gesamte Menschheit, für die gesamte Biosphäre, muss die Philosophie allgemeinmenschlich sein und den Interessen der Gesellschaft entsprechen“, schreibt Akademiker der Internationalen Akademie für Informatisierung, R. F. Abdeev. Die allgemeinmenschlichen Positionen der Philosophie schließen eine negative Haltung gegenüber Diktatoren, sozialer Ungleichheit, Ausbeutung, Unterdrückung und politischer Gewalt nicht aus.

Die wissenschaftliche Form der Philosophie kann nicht als von vornherein die bessere oder einzig wahre angesehen werden. Im Falle einer Reduzierung der Philosophie nur auf die Wissenschaft entstehen zwangsläufige Fragen: „War L. N. Tolstoi ein Philosoph? Kann man F. M. Dostojewski als Philosophen betrachten?“ Beide großen Schriftsteller griffen wichtigste philosophische Probleme auf und stellten sie oft sogar erstmals. In den Inhalt des philosophischen Wissens, ja sogar in den Prozess der philosophischen Erkenntnis selbst, werden Komponenten einbezogen, die spezifisch für die schöne Literatur und die Kunst sind.

Einen sehr bedeutenden Teil des philosophischen Wissens bilden die ästhetischen Vorstellungen. Die Schaffung eines philosophischen Weltbildes setzt bei seinen Schöpfern das Gefühl für Schönheit, Harmonie und Zugehörigkeit zur Welt voraus. Das philosophische Weltbild enthält in sich auch das ästhetische Verhältnis zur Welt.

Die Verwandtschaft von Philosophie und Kunst, ihre gegenseitige Durchdringung, bezeugt das Schaffen von Albert Camus, N. Roerich, M. Čiurlionis, R. Tagore und J. W. Goethe.

Die philosophische Problematik ist ein wichtigster Bestandteil verschiedener religiöser Lehren. Gleichzeitig darf man Philosophie und Religion nicht gleichsetzen, da Letztere sich nicht auf philosophische Überlegungen reduziert. Es genügt, auf die Obrigkeit als wichtigsten Bestandteil jeder Religion hinzuweisen.

Weit nicht alle Poeten und Schriftsteller befassten sich in ihren Werken mit philosophischen Problemen, und es gibt auch kein einziges Kunstwerk, das gänzlich der Lösung philosophischer Probleme gewidmet ist. Und dennoch spielten und spielen Religion und schöne Literatur eine enorme Rolle in der Philosophie. Die Verflechtung von Literatur, Kunst, Philosophie und Religion fand während der gesamten Geschichte der Philosophie bis in unsere Tage statt.

Somit entwickelt die Philosophie, indem sie im System der Gesellschaftskultur funktioniert, die theoretischen Grundlagen der Weltanschauung, axiologische Probleme, logisch-methodologische Grundlagen der Wissenschaft. Unter den Bedingungen der wachsenden Differenzierung des wissenschaftlichen Wissens nimmt die Philosophie aktiv am Integrationsprozess teil, an der Synthese der Errungenschaften der Einzelwissenschaften zu einem einheitlichen Weltbild.

Die soziale Bedeutung der Philosophie als lebendige Seele der Kultur, als Quintessenz der Epoche, drückt sich in ihren Funktionen aus. Die kognitive Funktion der Philosophie besteht darin, dass sie, indem sie den Menschen auf die Erfassung der Natur und des Wesens der Welt, der Natur und des Wesens des Menschen selbst, der allgemeinen Struktur der Welt, der Zusammenhänge und Gesetze ihrer Entwicklung ausrichtet, die Zunahme neuer Erkenntnisse über die Welt, den Menschen, die Zusammenhänge und Gesetze gewährleistet und Einfluss auf jede Sphäre der menschlichen Tätigkeit ausübt. Dieser Einfluss manifestiert sich darin, dass das philosophische Wissen die Bedeutung einer universellen Methode der Erkenntnis der Wirklichkeit erlangt, und auch darin, dass die Erkenntnis in jeder Sphäre letztendlich verschiedene Aspekte der Bewusstmachung des Verhältnisses „Mensch – Welt“ darstellt.

Die weltanschauliche Funktion der Philosophie äußert sich darin, dass sie, indem sie die Menschen mit Wissen über die Welt und den Menschen, über seinen Platz in der Welt und die Möglichkeiten seiner Erkenntnis und Umgestaltung ausstattet, Einfluss auf die Formung von Lebenseinstellungen, auf die Bewusstmachung von Zielen und dem Sinn des Lebens durch soziale Subjekte ausübt.

Die methodologische Funktion der Philosophie besteht darin, dass sie für alle Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins Ausgangs- und Grundprinzipien liefert, deren Anwendung die allgemeine Ausrichtung des Ansatzes zur Erfassung der Wirklichkeit, die Ausrichtung der kognitiven und praktischen Tätigkeit bestimmt. Es ist jedoch zu beachten, dass die universellen Prinzipien des Denkens, die von der Philosophie erforscht werden, nicht eindeutig die Linie der kreativen Suche nach Wahrheit bestimmen. Obwohl sie universell sind, sind sie eine notwendige Bedingung für die Lösung verschiedener konkreter Aufgaben, aber sie ersetzen nicht spezielle einzelwissenschaftliche Methoden, sondern werden von diesen konkretisiert.

Somit vermittelt die Philosophie nicht nur ein einheitliches Verständnis der in der Welt stattfindenden Phänomene, sondern entwickelt auch einen allgemeinen Methode der Erkenntnis, der eine Gesamtheit miteinander verbundener Prinzipien oder Anforderungen darstellt, die auf der Grundlage der in der Wirklichkeit und in der Erkenntnis entdeckten allgemeinen Gesetze formuliert werden und ein Ergebnis der Geschichte der Entwicklung der gesellschaftlichen Erkenntnis sind.

Die Rolle der Philosophie nimmt besonders an historischen Wendepunkten in Zeiten revolutionärer Veränderungen zu, wenn der Mensch sich selbst und der Gesellschaft die ewigen Fragen nach seinem Wesen, dem Sinn des Lebens und den Perspektiven des sozialen Fortschritts stellt.

Die Lösung der globalen Probleme der Gegenwart erfordert außergewöhnliche Lösungen, Demokratismus und Mut des Denkens, Kühnheit der Analyse der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunftsaussichten. Ohne eine gewisse philosophische Kultur ist es kaum möglich, diese Probleme konstruktiv zu lösen. Gerade das philosophische Wissen, dem ständiges Suchen, Zweifel und Kritik eigen sind, trägt zur Formung eines denkenden, kreativen, humanistisch tätigen Menschen bei.

Das Studium der Philosophie ist eine notwendige Bedingung für die Entfaltung des Menschen als aktives Subjekt sozialer Tätigkeit, als Schöpfer der Welt, seines Seins, als Gestalter seines Glücks.

Nur wenn der einzelne Mensch seine sozial-aktive Funktion begreift, kann er erkennen, wer er ist, welchen Platz er im Leben der Gesellschaft einnimmt, sich zum Selbstbewusstsein erheben. Die Philosophie sieht ihre Bestimmung in der Kultivierung des Bedürfnisses und der Fähigkeit, Mensch zu sein. „Wie ein fruchtbares Feld“, schrieb Cicero, „ohne Bebauung keine Ernte bringt, so auch die Seele nicht. Und die Bebauung der Seele – das ist die Philosophie. Sie jätet die Laster in der Seele aus, bereitet die Seelen für die Aufnahme der Saat vor und vertraut ihr – sät, sozusagen, – nur jene Samen an, die, wenn sie reif sind, eine reiche Ernte bringen.“