Geschichte der Philosophie

Moore

Die Ablehnung des Idealismus

Gerade als Moore seine ethische Werttheorie im Lichte seiner Kritik an der idealistischen Theorie entwickelte, entwickelte er in anderen frühen Abhandlungen seine Konzeption einer „Proposition“ als Objekt des Denkens im Zuge seiner Kritik an der idealistischen Metaphysik. Zunächst argumentiert Moore gegen Berkeley, dass es ein Fehler ist, das „Objekt“ der Wahrnehmung so zu behandeln, als wäre es lediglich ein subjektiver „Inhalt“ oder eine „Idee“; stattdessen, so argumentiert er, ist Erfahrung im Wesentlichen das Bewusstsein von Dingen, deren Existenz von uns unabhängig ist. Er verallgemeinert diesen Punkt dann auf das Denken sowie auf die Wahrnehmung, indem er argumentiert, dass selbst die Wahrheit von a priori Propositionen nicht stärker von uns abhängt als die Existenz der Objekte der Erfahrung. Da er annimmt, dass wahre Propositionen mit den Sachverhalten zusammenfallen, die genau dann bestehen, wenn eine Proposition wahr ist, geht er davon aus, dass Propositionen, die Objekte des Denkens, Strukturen von Objekten und Eigenschaften sind, deren Existenz sowohl von ihrer Wahrheit als auch von unserem Denken an sie unabhängig ist. Die daraus resultierende URTEILSTHEORIE ist offensichtlich unvereinbar mit der idealistischen Metaphysik; und ebenso wie Moores ethische Theorie ist sie ebenso unvereinbar mit einer empiristischen Urteilstheorie. Doch bald darauf empfand er, dass diese extreme realistische Theorie einfach nicht glaubwürdig war. In seinen Schriften ab 1911 gab er den Glauben an die Existenz von Propositionen auf, weil er nicht länger akzeptieren konnte, dass die Realität sowohl falsche als auch wahre Propositionen einschließt. Ebenso gab er seinen fraglosen Realismus bezüglich der Objekte der Erfahrung auf und neigte zu der Ansicht, dass die Objekte der Sinneserfahrung, die er „Sinnesdaten“ nannte, nicht-physische Repräsentationen der physischen Welt sind. Schließlich erkannte er angesichts dieses letzten Punktes an, dass es sehr viel schwieriger ist, Fehler bei traditionellen skeptischen Argumenten bezüglich des Wissens um die Außenwelt zu finden, als er früher angenommen hatte.