Neodaoismus – Die Rationalisten

Yu Wei und Wu Wei

Xiang-Guo geben eine neue Interpretation der frühen daoistischen Ideen vom Natürlichen und Künstlichen sowie von yu wei (Handeln) und wu wei (Nicht-Handeln). Wenn sich die sozialen Bedingungen ändern, entstehen neue Ordnungen und neue Moral spontan von selbst. Dies geschehen zu lassen bedeutet, dem Natürlichen zu folgen und im Zustand des wu wei, des „Nicht-Handelns“, zu sein. Dem entgegenzuwirken und am Alten und Vergangenen festzuhalten bedeutet, dem Künstlichen zu folgen und im Zustand des yu wei, des „Handelns“, zu verharren.

Im Kommentar heißt es: „Wenn Wasser von oben nach unten strömt, kann man seinen Lauf nicht aufhalten. Wenn Großes und Kleines zusammenkommen, kann niemand dem widerstehen. Wenn der Mensch leer und unparteiisch ist, überträgt jeder ihm seine Weisheit. Was tut er, der Lehrer der Menschen, wenn er damit konfrontiert wird? Er vertraut einfach der Weisheit der Zeit, verlässt sich auf die Unausweichlichkeit der Dinge und lässt den Himmel für sich sorgen. Das ist alles“.

Erlaubt ein Individuum seinen natürlichen Fähigkeiten, sich frei und vollständig zu entfalten, so „handelt“ es nicht. Andernfalls „handelt“ es. Im Kommentar wird weiter ausgeführt: „Ein guter Reiter lässt das Pferd seine Fähigkeiten voll entfalten. Die Fähigkeit zu entfalten bedeutet, sich auf sich selbst zu verlassen... Wenn er den Pferden erlaubt, so zu galoppieren, wie sie können, ohne die Langsamen zu zwingen, schneller zu laufen, oder die Schnellen langsamer, dann wird selbst eine Reise um die Welt ihnen nur Freude bereiten. Wer hört, dass man Pferden Freiheit lassen soll, denkt, man müsse sie loslassen und nicht anspannen. Wer vom Nicht-Handeln hört, denkt, es sei besser zu liegen als zu gehen. Wie fern sind sie vom Verständnis Zhuangzis“.

Dieses Verständnis von Zhuangzi ist nicht völlig falsch, doch die Interpretation von Xiang-Guo ist tatsächlich originell. Ebenso werden die frühen daoistischen Ideen von Einfachheit und Ungekünsteltheit neu gedeutet: „Wenn man unter Ungekünsteltheit Unverdorbenheit versteht, dann wird der unverdorbene Mensch am ungekünsteltsten sein, auch wenn er zu vielem fähig ist. Wenn man unter Einfachheit Unvermischtheit versteht, dann sind die Gestalt des Drachen und die Züge des Phönix am einfachsten, obwohl ihre Schönheit alles übertrifft. Andererseits kann selbst das Fell eines Hundes oder Schafes nicht ungekünstelt und einfach sein, wenn seine Eigenschaften verdorben oder mit fremden vermischt sind“.