Neodaoismus – Die Rationalisten

Gleichheit der Dinge

Wenn ein Mensch in der Lage ist, im Einklang mit sich selbst zu leben und die Versuchungen anderer abzulehnen, kann er sich von dem befreien, was Xiang-Guo als „Fehler, einer Sache Vorrang vor einer anderen zu geben“ bezeichnen. Mit anderen Worten, er ist fähig, das Prinzip der Gleichheit der Dinge zu verstehen und die Dinge aus einer höheren Perspektive zu betrachten. Ein solcher Mensch beschreitet den erhabenen Weg in das Reich des Undifferenzierten, des Nichtunterschiedenen.

Zhuangzi spricht in seinem zweiten Kapitel über das Nichtunterscheiden, insbesondere über das Nichtunterscheiden von richtig und falsch. Xiang-Guo bezeugen dies noch anschaulicher. Die Aussage Zhuangzis, dass „Himmel und Erde ein Finger sind, die Myriade der Dinge ein Pferd“, wird folgendermaßen kommentiert:

„Um die Ununterscheidbarkeit von richtig und falsch zu zeigen, gibt es nichts Besseres, als eine Sache mit einer anderen zu vergleichen. Alle Dinge stimmen darin überein, sich selbst als richtig und andere als falsch zu betrachten. Da sie alle darin übereinstimmen, dass andere falsch sind, gibt es in der Welt nichts, was richtig ist; und da sie darin übereinstimmen, dass sie selbst richtig sind, gibt es in der Welt nichts, was falsch ist. Wie lässt sich dies zeigen? Wenn die Richtigen richtig sind, kann nichts in der Welt sie als falsch ansehen. Wenn die Falschen falsch sind, kann nichts in der Welt sie als falsch ansehen. Daher sind richtig und falsch nicht bestimmt, die Unterscheidungen sind verworren, und die Unterschiede zwischen richtig und falsch werden aus einseitiger Sicht erklärt, während alle Dinge tatsächlich im Einklang stehen. Wer sich umsieht, kann dies nicht übersehen. Deshalb genießt der vollendete Mensch, wissend, dass Himmel und Erde ein Finger und alle Dinge ein Pferd sind, große Ruhe. Himmel, Erde und die Myriade der Dinge handeln gemäß ihrer Natur und erfreuen sich daran. Es gibt kein Richtig und kein Falsch“.