Neokonfuzianismus – Kosmologen

Kosmologie von Zhou Dunyi

Zhou Dunyi, bekannt als Lehrer aus Lianzi oder Liangxi (1017–1073), stammte aus Daozhou in der Provinz Hunan. Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte er auf dem berühmten Berg Lushan, wo einst der Buddhismus durch Huìyuán und der Daoismus durch Daosheng gelehrt wurde. Lange vor ihm hatten die Daoisten mystische Diagramme entwickelt — grafische Darstellungen esoterischer Prinzipien, durch die, so glaubten sie, Unsterblichkeit erlangt werden könne. Es wird berichtet, dass eines dieser Diagramme in die Hände Zhou Dunyis gelangte. Er gab ihm eine neue Deutung und verwandelte es in ein eigenes Diagramm, das den Prozess der kosmischen Evolution illustriert. Alternativ könnte er die Ideen des Buches der Wandlungen studiert und weiterentwickelt haben und sich dabei auf ein daoistisches Diagramm als Beispiel gestützt haben.

Sein Werk erhielt den Titel Tai Ji Tu („Plan des Großen Höchsten“) und die Auslegung den Titel Tai Ji Tu Shuo („Erklärung des Plans des Großen Höchsten“). Letzteres Werk ist auch ohne direkte Bezugnahme auf das Diagramm verständlich. Der Text der Erklärung lautet:

„Das Unbegrenzte [Wu Ji] und das Große Höchste [Tai Ji]. Das Große Höchste bewegt sich und erzeugt Yang. Bewegung, die ihr Maximum erreicht, verwandelt sich in Ruhe; Ruhe erzeugt Yin. Ruhe, die ihr Maximum erreicht, wird erneut zur Bewegung. Bewegung und Ruhe werden abwechselnd zu Quellen voneinander. Yin und Yang trennen sich, und zwei Formen [d. h. Yin und Yang] werden etabliert. Die Transformation von Yang und die Vereinigung von Yin erzeugen Wasser, Feuer, Holz, Metall und Erde. Die fünf Elemente stellen sich harmonisch ein, die vier Jahreszeiten folgen ihrem Zyklus. Die fünf Elemente sind ein einziges Yin und Yang; Yin und Yang sind ein Großes Höchstes. Das Große Höchste wurzelt im Unbegrenzten. Die fünf Elemente entstehen, jedes besitzt seine eigene Natur. Die Echtheit des Unbegrenzten ist die Essenz von zwei [Formen] und fünf [Elementen], daraus entsteht das unbegreifliche Eine. Der Weg Qian [Trigramm, Symbol für Yang] wird männlich, der Weg Kun [Trigramm, Symbol für Yin] wird weiblich. Die beiden Kräfte interagieren und erzeugen die Myriaden der Dinge. Die Myriaden Dinge entstehen und wandeln sich unendlich. Nur der Mensch erreicht sie in höchster Vollendung und ist deshalb der weiseste unter allen Wesen. Sein Körper formt sich, der Geist entwickelt Erkenntnis. Die fünf Prinzipien der Natur [die fünf Tugenden entsprechend den fünf Elementen] erwachen, und Gut und Böse werden unterschieden; die Myriaden Taten werden vollbracht. Der vollkommen Weise richtet sich nach Mäßigung, Rechtschaffenheit, Humanität und Gerechtigkeit und nimmt Ruhe als Grundprinzip… [Kommentar Zhou Dunyis: „Ohne Wünsche verweilt er in der Ruhe“] So setzt er sich selbst als Vorbild für die Menschen.“ (Zhou Lianzi Ji bzw. „Schriften von Zhou Dunyi“, Bd. I)

Im Buch der Wandlungen (III) heißt es: „Im Yi ist das Große Höchste enthalten, es erzeugt zwei Formen.“ Zhou Dunyi entwickelt diesen Gedanken weiter. Trotz ihrer Kürze wurde seine Lehre zur grundlegenden Vorlage für die Kosmologie von Zhu Xi (1130–1200), dem berühmtesten Neokonfuzianer, über den wir später noch ausführlich sprechen werden.