Neokonfuzianismus – Die Schule des „Lehrens vom Herzen und Bewusstsein“

„Strahlende Tugend“

Wang Shouren gibt eine metaphysische Begründung der Idee des „Großen Lehrens“. Im Text selbst, wie wir uns erinnern, wird von den „drei Saiten“ und den „acht Fäden“ gesprochen. Die „drei Saiten“ sind: „die strahlende Tugend manifestieren, die Menschen lieben und das höchste Gute erreichen“. Wang Shouren definiert das „Große Lehren“ als „Lehre des großen Menschen“.

Die erste Saite: Manifestation der strahlenden Tugend

Über die „Manifestation der strahlenden Tugend“ sagt er: „Der große Mensch vereint Himmel, Erde und die unzähligen Dinge. Er betrachtet die Welt als eine Familie und das Reich als einen Menschen. Wer nur körperliche Formen unterscheidet und sich von anderen abgrenzt, ist ein niederer Mensch. Der große Mensch kann Himmel, Erde und die unzähligen Dinge vereinen, nicht aus eigenem Willen, sondern weil die Humanität seines Herzens von Natur aus so ist. Das Herz des niedrigen Menschen ist ebenso beschaffen, er macht es nur selbst niedrig. Wenn ein niederer Mensch ein Kind sieht, das in einen Brunnen gefallen ist, wird er sicherlich beunruhigt und betrübt sein. Das bedeutet, dass seine Humanität und das Kind eins sind. Wenn er klagende Schreie hört oder erschrockene Vögel und Tiere sieht, empfindet er dies als unerträglich. Das bedeutet, dass seine Humanität und die Tiere eins sind. Daher ist das ursprüngliche Einssein auch im niedrigen Menschen vorhanden, ebenso wie im großen. Selbst der niedrige Mensch besitzt die himmlische Natur, deren Licht nicht verdunkelt werden kann. Deshalb wird sie ‚strahlende Tugend‘ genannt. Solange sie nicht durch egoistische Wünsche verdunkelt wird, liebt auch der niedrige Mensch das Einssein wie der große. Doch wenn sie verdunkelt ist, wird selbst das Herz des großen Menschen geteilt und eingeengt wie das Herz des niedrigen. Die Lehre des großen Menschen reinigt nur von den Verunreinigungen egoistischer Wünsche und offenbart die strahlende Tugend, um das ursprüngliche Einssein von Himmel, Erde und allen Dingen wiederherzustellen. An diesem Ursprünglichen kann nichts hinzugefügt werden.“

Die zweite Saite: Liebe zu den Menschen

Zur „zweiten Saite“ des Großen Lehrens, der Liebe zu den Menschen, sagt Wang Shouren: „Die strahlende Tugend zu manifestieren bedeutet, die Natur des Einsseins von Himmel, Erde und allen Dingen zu etablieren; die Menschen zu lieben bedeutet, dieses Einssein zu verkörpern. Die Manifestation strahlender Tugend liegt daher in der Liebe zu den Menschen, und die Liebe zu den Menschen besteht in der Manifestation strahlender Tugend. Wenn ich meinen Vater, die Väter anderer Menschen und alle Väter der Welt liebe, wird meine Humanität eins mit meinem Vater, den Vätern anderer Menschen und allen Vätern der Welt. Beginnend bei menschlichen Beziehungen bis hin zu Bergen, Flüssen, Geistern und Gottheiten, Vögeln und Tieren, Gras und Bäumen – alle sollen geliebt werden, um Einssein mit der eigenen Humanität zu erreichen. Dann gibt es nichts, das nicht in unserer strahlenden Tugend manifestiert ist, und wir werden eins mit Himmel, Erde und den unzähligen Dingen.“

Die dritte Saite: Erreichen des höchsten Guten

Über die „dritte Saite“, das „Erreichen des höchsten Guten“, sagt Wang Shouren: „Das höchste Gute ist der höchste Ausdruck der strahlenden Tugend und der Liebe zu den Menschen. Die vom Himmel verliehene Natur ist rein und gut. Was in ihr nicht verdunkelt werden kann, ist die Manifestation des höchsten Guten und die Natur der strahlenden Tugend – das, was ich Wohlwollen nenne. Wenn das höchste Gute erreicht ist, wird das Richtige richtig, das Falsche falsch, das Wesentliche wesentlich und das Nebensächliche nebensächlich. Es reagiert auf Dinge und Veränderungen gemäß den Umständen, hält sich jedoch stets an die natürliche Mitte. Dies ist die höchste Grenze menschlichen Handelns und der Dinge, an der nichts hinzugefügt oder entfernt werden kann. Wenn etwas hinzugefügt oder entfernt wird, entstehen egoistische Wünsche und niedere Weisheit, und es hört auf, das höchste Gute zu sein.“