Neokonfuzianismus – Die Schule des „Lehrens vom Herzen und Bewusstsein“

Die Bewusstseinskonzeption von Lu Jiuyuan

Wie wir uns erinnern, stand Cheng Hao an den Anfängen der Schule von Lu-Wan, auch „Xin Xue“, die Lehre vom Herzen und Bewusstsein. Anschließend entwickelten seine Ideen Lu Jiuyuan weiter, und vollendet wurden sie schließlich von Wang Shouren (Wang Yangming). Lu Jiuyuan wurde in der Provinz Jiangxi geboren. Trotz ihrer sehr unterschiedlichen philosophischen Auffassungen waren er und Zhu Xi Freunde. Ihre mündlichen und schriftlichen Diskussionen über grundlegende philosophische Probleme erregten zu ihrer Zeit großes Interesse.

Sowohl Lu Jiuyuan als auch Wang Shouren behaupteten, dass sie die Wahrheit ihrer Ideen durch plötzliche Erleuchtung erkannt hätten. Es wird erzählt, dass Lu einmal ein altes Buch las und dabei auf die beiden Schriftzeichen tǒng und zhōu stieß. Ein Kommentator erläuterte: „‚Das, was die vier Himmelsrichtungen zusammen mit dem Oben und Unten bildet, heißt tǒng. Das, was Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft umfasst, heißt zhōu.‘“ Daraufhin soll Lu Jiuyuan plötzlich Erleuchtung erfahren und gesagt haben: „Alle Handlungen, die im Kosmos geschehen, geschehen in mir selbst; alles, was in mir geschieht, ist zugleich alles, was im Kosmos geschieht“ („Lu Xiangshan Quanji“, Bd. 33). In einem anderen Fall erklärte er: „Der Kosmos ist mein Bewusstsein, und mein Bewusstsein ist der Kosmos“ (ebd., Bd. 36).

Während Zhu Xi die Worte Cheng Yis wiederholt, dass „die Natur li sei“, sagt Lu Jiuyuan: „Das Bewusstsein ist li“ (ebd., Bd. 12). Diese beiden Aussagen unterscheiden sich nur durch ein Wort, doch gerade hierin zeigt sich der grundlegende Unterschied zwischen den beiden Schulen. Wie wir gesehen haben, wird im System Zhu Xis das Bewusstsein als konkrete Verkörperung von li in qi betrachtet und ist daher nicht dasselbe wie das abstrakte li. Zhu Xi konnte lediglich sagen, dass die Natur li sei, nicht aber, dass das Bewusstsein li sei. Im System von Lu Jiuyuan hingegen ist das Bewusstsein selbst die Natur. Er meint, dass das vorgegebene Unterscheidung von Natur und Bewusstsein nichts weiter als eine verbale Konstruktion sei. Über solche verbalen Unterschiede sagt er: „Die heutigen Gelehrten erklären nur Worte. Zum Beispiel ‚Gefühl‘, ‚Natur‘, ‚Bewusstsein‘, ‚Fähigkeiten‘ – all diese Wörter bezeichnen dasselbe. Nur zufällig wird das Eine unterschiedlich benannt“ (ebd., Bd. 35).

Für Zhu Xi war das Unterscheidungsmerkmal zwischen Natur und Bewusstsein jedoch weit mehr als nur verbal, denn für ihn existierte diese Differenz tatsächlich. Doch die Realität selbst sahen er und Lu Jiuyuan unterschiedlich. Während für Zhu Xi die Realität aus zwei Welten bestand – der abstrakten und der konkreten –, existierte für Lu Jiuyuan nur eine Welt: das Bewusstsein. Allerdings skizziert Lu Jiuyuan nur die Entstehung eines Systems „der Welt als Bewusstsein“. Ihre Vollendung findet sich schließlich in den Schriften von Wang Shouren.