Mozi – Der erste Gegner Konfuzius’

Scheinbare Inkonsistenz

Es ist an der Zeit darauf hinzuweisen, dass sowohl die Moisten als auch die Konfuzianer in ihrem Verhältnis zur Existenz von Geistern und zur Ausführung der damit verbundenen Rituale scheinbar inkonsequent erscheinen. Aus der Sicht der Moisten mag es merkwürdig wirken, an die Existenz von Geistern zu glauben und gleichzeitig den kunstvollen Zeremonien bei Bestattungen und Ahnenopfern zu widersprechen. Ebenso erscheint es aus Sicht der Konfuzianer inkonsequent, die Bedeutung der Bestattungsrituale und Opfergaben zu betonen und gleichzeitig nicht an die Existenz von Geistern zu glauben.

Die Moisten selbst wiesen jedoch bereitwillig auf die Inkonsistenz der Konfuzianer hin. So lesen wir im „Mozi“: „Gongmenzi [ein Konfuzianer] sagte: ‚Geister existieren nicht.‘ Außerdem sagte er: ‚Der edle Mensch soll die Opferzeremonien erlernen.‘ Mozi sagte: ‚Zu behaupten, dass Geister nicht existieren und gleichzeitig die Opferzeremonien zu lernen, ist dasselbe, wie die Gastzeremonie zu lernen, wenn es keine Gäste gibt, oder Netze dort auszuwerfen, wo es keine Fische gibt‘“.

Dennoch ist die Inkonsistenz der Konfuzianer und Moisten nur scheinbar. Nach Ansicht der Konfuzianer ist der Grund für die Durchführung der Opferzeremonien nicht mehr der Glaube an die reale Existenz der Geister, auch wenn dies ursprünglich der Fall war. Vielmehr wird die Ausführung des Rituals durch das Gefühl der Ehrfurcht des Menschen bestimmt, der den Ahnen Opfer darbringt. Die Bedeutung der Zeremonie ist poetisch, nicht religiös. Diese Konzeption wurde später von Xunzi und seiner Schule detailliert ausgearbeitet, worauf in Kapitel XIII eingegangen wird. Daher besteht tatsächlich keine Inkonsistenz.

Ebenso wenig gibt es Inkonsistenz in den Ansichten der Moisten. Der Beweis für die Existenz der Geister wird von Mozi in erster Linie erbracht, um eine religiöse Grundlage für seine Lehre der universellen Liebe zu schaffen, nicht aus echtem Interesse an Übernatürlichem. So erklärt er im Kapitel „Beweis für die Existenz der Geister“ die Unordnung im Himmelsreich durch den unter den Menschen verbreiteten „Zweifel an der Existenz der Geister und das Unverständnis, dass sie Gutes belohnen und Böses bestrafen können“. Er fragt: „Wenn alle Menschen im Himmelsreich überzeugt wären, dass Geister Gutes belohnen und Böses bestrafen können, wäre das Himmelsreich dann im Chaos?“.

Die Lehre vom göttlichen Willen und der Existenz der Geister wurde also nur entwickelt, um die Menschen glauben zu machen: Sie werden belohnt, wenn sie der universellen Liebe folgen, und bestraft, wenn sie es nicht tun. Diese Überzeugung der Menschen wäre nützlich, und daher strebte Mozi sie an. Auch die „Einsparung von Ausgaben“ bei Bestattungen und Opfergaben war nützlich – Mozi wollte auch dies. Aus seiner stark utilitaristischen Perspektive besteht keine Inkonsistenz darin, sowohl das eine als auch das andere zu wünschen, da beides nützlich ist.