Mozi – Der erste Gegner Konfuzius’

Die Entstehung des Staates

Um die Menschen dazu zu bewegen, der universellen Liebe zu folgen, ist nicht nur eine religiöse, sondern auch eine politische Begründung notwendig. Im Werk „Mozi“ gibt es drei Kapitel mit dem Titel „Einigkeit mit dem Herrscher“. In ihnen entwickelt Mozi seine Theorie über die Entstehung des Staates. Nach dieser Theorie beruht die Autorität eines Herrschers auf zwei Grundlagen: dem Willen des Volkes und dem Willen des Himmels. Die Hauptaufgabe des Herrschers besteht darin, das Verhalten der Menschen zu beobachten, diejenigen zu belohnen, die der universellen Liebe folgen, und diejenigen zu bestrafen, die dies nicht tun. Wenn er diese Aufgaben erfüllt, muss seine Autorität absolut sein.

Hier stellt sich die Frage: Warum sollten die Menschen freiwillig einen solchen absoluten Herrscher wählen? Mozi antwortet: Die Menschen akzeptieren Autorität nicht, weil sie sie bevorzugen, sondern weil sie keine Wahl haben. Vor der Schaffung eines organisierten Staates lebten die Menschen im „Naturzustand“, wie es Thomas Hobbes nennen würde. In jenen fernen Zeiten „hatte jeder sein eigenes Maß für richtig und falsch. Wo ein Mensch war, gab es ein Maß. Wo zwei Menschen waren, gab es zwei Maßstäbe. Wo zehn Menschen waren, gab es zehn Maßstäbe. Je mehr Menschen, desto mehr Maßstäbe. Jeder hielt sich für richtig und die anderen für falsch. Das Himmelsreich befand sich im großen Chaos, und die Menschen waren wie Tiere und Vögel. Sie erkannten, dass alle Unordnungen im Himmelsreich daraus resultierten, dass sie keinen Herrscher hatten. Daher wählten sie den tugendhaftesten und fähigsten Menschen im gesamten Himmelsreich und machten ihn zum Sohn des Himmels“ („Mozi“, Kap. 11).

So wurde der Herrscher erstmals durch den Willen des Volkes gewählt, das sich vor der Anarchie retten wollte. In einem weiteren Kapitel mit demselben Titel sagt Mozi: „In der Vergangenheit errichteten Himmel und Geister Staat und Städte und setzten Herrscher ein, nicht um ihre Ränge zu erhöhen oder ihre Belohnungen großzügig zu machen... Es geschah, um den Menschen Wohl zu bringen und sie von Unglücken zu befreien, um die Armen zu bereichern und die Wenigen zu mehren, um Gefahr in Sicherheit und Chaos in Ordnung zu verwandeln“. So wurden Staat und Herrscher nach dem Willen des Himmels eingesetzt.

Unabhängig davon, wie der Herrscher seine Macht erlangte, erlässt er nach Mozi Verordnungen, die für alle Menschen im Himmelsreich verbindlich sind: „Wenn man Gutes oder Böses hört, muss jeder dies dem Höchsten melden. Was der Höchste für richtig hält, müssen alle für richtig halten. Was der Höchste für falsch hält, müssen alle für falsch halten“. Daraus formuliert Mozi: „Stimme immer den Höhergestellten zu, folge niemals den Niedrigen“ (ebd.).

Mozi betont, dass der Staat totalitär sein und die Macht des Herrschers absolut sein muss. Dies ist eine notwendige Konsequenz seiner Staatstheorie. Der Staat wurde geschaffen, um das Chaos zu beenden, das aus der Vielfalt von Vorstellungen von richtig und falsch entstand. Daher besteht, in Mozis Worten, die erste Funktion des Staates darin, „einheitliche Maßstäbe festzulegen“. Im Staat kann es nur ein Maß für richtig und falsch geben, das vom Staat selbst bestimmt wird. Alle anderen Maßstäbe sind unmöglich, da die Menschen sonst schnell in den Naturzustand zurückfallen würden, in dem nichts als Unordnung und Chaos herrscht.

In dieser politischen Konzeption erkennen wir Mozis Entwicklung eines professionellen ethischen Kodex für die Kriegerklasse, der auf allgemeiner Unterordnung und Disziplin basiert. In der Situation zu Mozis Zeiten betrachteten viele Menschen die zentralisierte Macht ehrfürchtig, gleichgültig, wie autokratisch sie war. Es kann daher nur einen Maßstab für richtig und falsch geben. Für Mozi bedeutet richtiges Handeln die Befolgung der „gegenseitigen Allumfassendheit“, falsches Handeln die Befolgung der „gegenseitigen Ausschließung“. Durch die politische und religiöse Begründung seiner Lehre hoffte Mozi, alle Menschen zur Befolgung des Prinzips der universellen Liebe zu bewegen.

So lautet die Lehre von Mozi, und alle zeitgenössischen Quellen bezeugen einhellig, dass er in seinem Leben keinen Schritt von ihr abwich.