Die Schule des Yin-Yang und die altchinesische Kosmogonie

„Monatliche Befehle“

Ein weiteres wichtiges Dokument der Yin-Yang-Schule ist das Yue Lin, oder „Monatliche Befehle“, ein Text, der erstmals in den Lüshi Chunqiu (3. Jh. v. Chr.) erscheint und später auch in das Li Ji („Buch der Rituale“) aufgenommen wurde. Das Yue Lin ist ein kleiner Kalender, der dem Herrscher und dem Volk mitteilt, was sie Monat für Monat tun sollen, um die Harmonie mit den Kräften der Natur zu bewahren. Daher rührt auch der Name des Textes.

Die Struktur des Kosmos wird darin in den Begriffen der Yin-Yang-Schule beschrieben. Diese Struktur ist raum-zeitlich, das heißt, sie umfasst sowohl Raum als auch Zeit. Die alten Chinesen, die auf der Nordhalbkugel lebten, betrachteten den Süden als Richtung der Hitze, den Norden als Richtung der Kälte. Daher entsprachen in der Yin-Yang-Schule die vier Jahreszeiten den vier Himmelsrichtungen: Sommer dem Süden, Winter dem Norden, Frühling dem Osten (wo die Sonne aufgeht) und Herbst dem Westen (wo die Sonne untergeht). Auch der Wechsel von Tag und Nacht galt als Miniatur der vier Jahreszeiten: Morgen assoziierte man mit dem Frühling, Mittag mit dem Sommer, Abend mit dem Herbst und Nacht mit dem Winter.

Der Süden und der Sommer gelten als Reich der Hitze, da sie Richtung und Zeit der Dominanz des Elements Feuer darstellen. Der Norden und der Winter sind das Reich der Kälte, da hier Wasser dominiert, das mit Schnee und Eis assoziiert wird. Das Element Holz herrscht im Osten und Frühling, weil im Frühling die Pflanzen erwachen (symbolisiert durch Holz), und der Osten dem Frühling entspricht. Metall dominiert im Westen und Herbst, da Metall als hart und starr gilt und der Herbst die trübe Zeit ist, wenn der Wachstumszyklus der Pflanzen endet, und der Westen dem Herbst entspricht. So werden vier der fünf Elemente wirksam, nur die Erde hat keine feste Richtung oder Jahreszeit.

Dennoch gilt laut Yue Lin die Erde als das wichtigste Element und nimmt daher die zentrale Position der vier Himmelsrichtungen ein. Ihre dominierende Zeit ist ein kurzer Übergangszeitraum zwischen Sommer und Herbst. Mit Hilfe dieser kosmologischen Theorie versuchte die Yin-Yang-Schule, natürliche Phänomene in den Begriffen von Raum und Zeit zu erklären und sie in engem Zusammenhang mit dem menschlichen Verhalten zu sehen.

Daher enthält das Yue Lin Vorschriften, die der Herrscher Monat für Monat zu befolgen hat. „Im ersten Monat des Frühlings zerstört der Ostwind die Kälte. Die im Winter erstarrten Wesen beginnen sich zu bewegen... In diesem Monat steigen die Dämpfe des Himmels herab, die Dämpfe der Erde steigen auf. Himmel und Erde wirken harmonisch zusammen. Alle Pflanzen sprießen und wachsen“ (Li Ji, Kapitel IV).

Da das Verhalten des Menschen im Einklang mit dem Weg der Natur stehen soll, wird ihm für diesen Monat vorgeschrieben: „Er [der Herrscher] beauftragt seine Helfer, Tugend zu verbreiten und Befehle in Harmonie zu bringen, um sein eigenes Wohlbefinden auszuleben und das ganze Volk mit Gaben zu beschenken... Es ist verboten, Bäume zu fällen oder Nester zu zerstören... In diesem Monat darf kein Krieg geführt werden; ein Krieg würde vom Himmel gesandte Katastrophen nach sich ziehen. Krieg zu vermeiden heißt, ihn selbst nicht zu beginnen.“

Wenn der Herrscher jeden Monat nicht entsprechend den Vorschriften dieses Monats handelt, sondern stattdessen die Regeln eines anderen Monats befolgt, werden anomale Naturerscheinungen auftreten: „Wenn im ersten Monat des Frühlings die Handlungen des Herrschers dem Sommer entsprechen, wird es unzeitgerechte Regenfälle geben, Pflanzen und Bäume werden frühzeitig verfaulen, und das Reich wird in ständiger Furcht sein. Entsprechen die Handlungen dem Herbst, beginnt eine Epidemie unter dem Volk, starke Winde wüten, Regen fließt in Strömen... Entsprechen die Handlungen dem Winter, werden die Wasserspeicher zerstört und Schnee und Frost verheerend wirken...“