Weltpolitik und Weltphilosophie

Ekletizismus bei Sima Tan und Liu Xin

Die eklektischen Tendenzen setzten sich auch unter der Han-Dynastie fort. Das Werk Huainanzi („Buch des Prinzen von Huainan“) ist in seiner Struktur einem Werk wie Lüshi Chunqiu ähnlich, zeigt jedoch eine stärkere Neigung zum Daoismus. Darüber hinaus manifestierten sich eklektische Tendenzen auch im Schaffen von Sima Tan († 110 v. Chr.) und Liu Xin (46 v. Chr.–23 n. Chr.), die bereits in Kapitel III erwähnt wurden.

Sima Tan war Daoist. In den Grundlegenden Hinweisen zu den sechs Schulen sagte er: „In den Flügeln des Yi heißt es: 'Unter dem Himmel gibt es ein Ziel, aber hundert Vorstellungen davon; ein Ziel, doch die Wege dahin unterscheiden sich.' Genau so geschieht es, wenn verschiedene Schulen Ordnung suchen, aber in ihren Erklärungen unterschiedlichen Pfaden folgen, manchmal verständlich, manchmal nicht.“ (Shiji, Kap. 130) Anschließend beschreibt er die Vorzüge und Schwächen der sechs Schulen und kommt zu dem Schluss, dass der Daoismus all das Beste der anderen Schulen in sich vereint und sich deshalb über sie erhebt.

Liu Xin war Konfuzianer. In seinem Werk Sieben Kodizes, das in der Geschichte der frühen Han enthalten ist, listet er zehn Schulen auf und zitiert denselben Abschnitt aus den Flügeln, den auch Sima Tan erwähnte. Er schließt dann: „Jede Schule entwickelte ihre Stärken, jede perfektionierte Wissen und Forschung, um ihre Absichten klar zu kennzeichnen. Obwohl sie Vorurteile und Schwächen hatten, zeigt die Zusammenstellung ihrer Lehren, dass sie aus den Lü Yi ['Sechs Kanones'] stammen und deren Zweige darstellen … Wer den Lü Yi folgt und die Aussagen der neun Schulen betrachtet [wobei die 'Schule der Erzähler' nicht als philosophisch gilt], ihre Irrtümer verwirft und ihre Vorzüge sammelt, kann die verschiedensten Aspekte des Wissens meistern.“ (Geschichte der frühen Han, Kap. 30)

All diese Ideen spiegeln das leidenschaftliche Verlangen nach Einheit wider, das selbst in der Welt der Ideen bestand. Die Menschen des 3. Jahrhunderts v. Chr., erschöpft von den jahrhundertelangen Bürgerkriegen, sehnten sich nach politischer Einheit. Die Philosophen versuchten auch, die Gedanken zu einen. Der Eklektizismus war der erste Versuch dieser Art. Doch für sich allein war er nicht in der Lage, ein einheitliches System zu schaffen. Die Eklektiker glaubten an die absolute Wahrheit und hofften, durch die Auswahl der 'Stärken' verschiedener Schulen diese Wahrheit, das Dao, zu erfassen. Leider war das, was sie Dao nannten, nur ein Flickenteppich aus verschiedenen Stücken, ohne einen gemeinsamen organischen Grundsatz und daher unwürdig des hohen Namens, den man ihm verlieh.