Epilog

Einfluss der philosophischen Systeme des 13. Jahrhunderts auf das spätere Denken im Westen

Die Ideen der Vereinheitlichung des 13. Jahrhunderts verloren bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts an Bedeutung. Während die europäischen Staaten zunehmend Stabilität erlangten, wurde der Geist des Nationalismus immer facettenreicher. Die Universität von Paris verlor ihren Kosmopolitismus als Zentrum des Wissens und wurde zu einer rein nationalen Institution. Darüber hinaus sank der Einfluss des Papsttums im politischen Bereich. In der beschleunigten und komplexer werdenden Entwicklung hörten bestimmte charakteristische Merkmale der mittelalterlichen Zivilisation auf zu bestehen.

Dennoch hinterließen die philosophischen Systeme des Mittelalters ihren Eindruck auf die westlichen Geister. Die Widersprüche zwischen den Philosophen neulatinscher und anglo-keltischer Herkunft einerseits und den Denkern der deutschen Gruppe andererseits überdauerten das 13. Jahrhundert. Descartes und Locke sind der Scholastik in größerem Maße verpflichtet, als gemeinhin angenommen wird, und die Deutschen hatten guten Grund, Meister Eckhart als den ersten Philosophen in ihren Reihen zu betrachten.

Dies führt uns zurück zu unserem Ausgangspunkt. Es rechtfertigt unseren Blick auf das 13. Jahrhundert als einen Wendepunkt des europäischen Geistes in seinen divergierenden Strömungen.

Pädagogischer Wert der Scholastik für die Geschichte der modernen Philosophie

Wenn unsere Überlegungen in diesen Vorlesungen zutreffen, sollte das Studium der philosophischen Systeme des Mittelalters und insbesondere der Scholastik eine neue Bedeutung und Wertschätzung für all jene gewinnen, die das westliche Denken schätzen.

Denn das Studium der griechischen und lateinischen Klassiker ist ein unverzichtbarer Einstieg in unsere literarische Kultur, und das Studium der antiken Skulptur, der mittelalterlichen Architektur und der Malerei der Renaissance hat einen unschätzbaren Wert für die Bildung der Geister unserer zukünftigen Bildhauer, Architekten und Künstler und beeinflusst den eigentlichen Fluss der Originalität. Ebenso sollte das Studium der modernen Philosophie nicht nur auf die griechische Philosophie, sondern ebenso auf die Konzepte des Universums und des Lebens gestützt werden, die die Sitten unserer Vorfahren prägten.

Wir stehen ihnen näher als den alten Griechen, und im Lichte der Geschichte erweist sich das Studium ihrer Philosophie als notwendiger Schritt in unserer philosophischen Bildung. So ist es, als würde man dem gesunden Menschenverstand zuwiderhandeln, diese Epoche zu ignorieren, was leider allzu oft geschehen ist. Wir müssen die scholastische Philosophie des Mittelalters wirklich “gründlich erforschen“, wenn wir sie kritisieren oder ihre Grenzen überschreiten wollen.