Grundlagen der Sozialphilosophie und der Geschichtsphilosophie

Gesellschaft und Menschheit, Nation und Familie

Fragen der Demografie

Betrachtet man die Gesellschaft insgesamt, das demografische System, so ist das Leben der Familie aus der Perspektive der Reproduktion des menschlichen Lebens zu sehen, was den Gegenstand der Demografie ausmacht, abgeleitet vom griechischen demos – Volk und grapho – schreiben. Die Demografie untersucht den Prozess der Bevölkerungsreproduktion, der Welt von „Todesfällen-Geburten“, ihre Dynamik, die Migration, die Familie als demografische Einheit und Ähnliches. Das demografische System besteht aus Menschen in der Gesamtheit der sie verbindenden demografischen Beziehungen, die ihre eigene Gesetzmäßigkeit der Erneuerung der Generationen haben, welche sich in der Erhaltung des inneren Gleichgewichts, der relativen Stabilität, offenbart. Das Bevölkerungswachstum wird durch eine Vielzahl sozioökonomischer Faktoren beeinflusst: das Niveau der Wirtschaftsentwicklung, der Wissenschaft, des Gesundheitswesens, der sozialen Sicherheit, der sozialen Beziehungen, den Typus der Kultur, die Psychologie des Volkes, die Erziehung und den Charakter der Traditionen. Die Dynamik des Bevölkerungswachstums auf der Erde ist nicht uninteressant: Zu Beginn unserer Ära betrug die Weltbevölkerung ungefähr 275 Millionen Menschen, im Jahr 1850 – 1 Milliarde, im Jahr 1900 – 1,6 Milliarden, im Jahr 1930 – bereits 2 Milliarden, im Jahr 1976 – 4 Milliarden, im Jahr 1987 – 5 Milliarden und im Jahr 2000 – mehr als 6 Milliarden Menschen.

Allerdings schafft das schnelle Bevölkerungswachstum bei begrenzten natürlichen Ressourcen nach Ansicht moderner Anhänger von Thomas Malthus eine katastrophale Perspektive für die Gesellschaft: Schon jetzt befindet sie sich in der Lage eines Menschen, der Schuhe zwei Nummern zu klein trägt. Das Wesen der modernen demografischen Situation sehen sie in der „ungezügelten Vermehrung“ der Menschheit. Düstere Aussichten ergeben sich beispielsweise aus den Berechnungen von Paul Ehrlich. Dies könnte, wie dieselben Malthusianer annehmen, eine Rechtfertigung für die hohe Kindersterblichkeit, Epidemien und Kriege als „heilende“ Mittel sein, die die Widersprüche zwischen dem „übermäßigen“ Bevölkerungswachstum und den begrenzten natürlichen Ressourcen mildern. Diese Ideen entwickelte Thomas Malthus seinerzeit in seinem Gesetz der Bevölkerungsdynamik. Man muss anerkennen, dass Malthus ein tatsächlich wichtiges Problem des Verhältnisses von Bevölkerungswachstum und den Möglichkeiten der Versorgung mit Nahrungsmitteln erkannte. In der Tat ist nicht auszuschließen, dass die Bevölkerungszahl, die auf einem begrenzten Territorium lebt, so groß werden kann, dass dies zur Erschöpfung der Ressourcen führt. Bei der Erwähnung der Möglichkeit einer demografischen Katastrophe berücksichtigte Malthus eine Reihe wesentlicher Momente in der Funktion des demografischen Systems nicht, nämlich: Er betrachtete die Verbindung zwischen Bevölkerungswachstum und den Möglichkeiten seiner Versorgung als direkt und unmittelbar, ohne ihre zahlreichen Vermittlungen durch sozioökonomische, kulturelle, normative und wertorientierte Aspekte der Gesellschaft zu sehen, die das Wesen der sozialen Steuerung demografischer Prozesse zum Ausdruck bringen. Thomas Malthus, der englische Ökonom und Priester, formulierte sein „Gesetz“, dem zufolge die Bevölkerung immer in geometrischer Progression wächst und die Wachstumsraten der Nahrungsmittelproduktion, die in arithmetischer Progression erfolgt, überholt, was die Ursache für den sich ständig verschärfenden Mangel an Letzteren sei. Dieser Prozess sei fatal unvermeidlich, und keine wohltätigen Maßnahmen seien in der Lage, der leidenden Menschheit zu helfen. Jede Hilfe würde die herannahende Katastrophe nur hinauszögern und gleichzeitig vertiefen. Paul Ehrlich errechnete beispielsweise, dass auf jeden Menschen in naher Zukunft nur noch ein Quadratmeter Erde entfallen werde. Dies werde dazu führen, dass die Bewohner der Erde auf andere Planeten umgesiedelt werden und somit perspektivisch nicht nur das Sonnensystem, sondern die gesamte Galaxie besiedelt werde. Die Hauptbeschäftigung der Menschen auf der Erde würde dann der Bau von interstellaren Transportraumschiffen sein. Die Unhaltbarkeit dieser Sichtweise verringert jedoch nicht die Schärfe des Problems. Offenbar existiert die Grenze der Erdbevölkerung und ihrer Ressourcen doch: Der Planet ist in seinen „nährenden“ Möglichkeiten nicht unbegrenzt. Zwar behaupten einige Wissenschaftler, der Planet sei in der Lage, nicht weniger als 60 Milliarden Menschen mit „vollwertiger Nahrung“ zu versorgen. Aber auch diese Zahl erscheint ihnen unzureichend, denn es gibt ja noch die Ressourcen des Weltozeans. Es gibt eine alte Anekdote über einen ungeschickten Kavalleristen, der, nachdem er auf ein Pferd gestiegen war, allmählich vom Sattel zum Schwanz rutschte und dann sagte: „Dieses Pferd ist zu Ende, geben Sie mir ein anderes!“ So ist es auch hier: Die Landoberfläche ist zu Ende – gebt mir den Ozean! Es kommt ihnen jedoch nicht in den Sinn, dass der Meeresboden „bodenlose“ Probleme aufwirft.

Darüber hinaus wirken sich Veränderungen in der Bevölkerung auf die Lage der Wirtschaft, die Entwicklung der Produktivkräfte der Gesellschaft, auf das Tempo und die Proportionen der gesamten gesellschaftlichen Entwicklung mehr oder weniger stark aus.

Das Problem der Bevölkerung beschränkt sich nicht nur auf die Frage der Gesamtzahl der Menschen auf dem Planeten. Da die Gesellschaft mit der Natur interagiert, sind die Fragen der Demografie Teil der globalen Umweltproblematik und müssen in diesem allgemeinen Kontext gelöst werden. Zweifellos ist für das Schicksal der Gesellschaft sowie ihrer Beziehung zur Natur nicht einfach die Tatsache der Existenz einer Bevölkerung wesentlich, sondern deren Erhaltung auf einem optimalen Niveau.

Wir haben somit solche Bestandteile der Gesellschaft wie Nation und Familie sowie das Problem der Demografie, das ein höchst akutes Problem der gegenwärtigen Phase der Menschheitsgeschichte ist, betrachtet. Im Zusammenhang mit diesen globalen Problemen haben wir auch die Idee der Kompatibilität von Mann und Frau im Familienleben sowie das Problem der Liebe analysiert. Auf diese Weise haben wir gleichsam in dem entsprechenden System sozialphilosophischer Kategorien die Hauptfäden erfasst, die einzelne Persönlichkeiten zu den entsprechenden Gemeinschaftssystemen verbinden: zur Gesellschaft, zur Menschheit, zur Nation und zur Familie.