Grundlagen der Sozialphilosophie und der Geschichtsphilosophie

Wirtschaftsphilosophie

Moralisch-psychologische Grundlagen der Wirtschaft

Ökonomische Psychologie

Im Zusammenhang mit der stürmischen Entwicklung der Wirtschaft in der Entstehungszeit des Kapitalismus, besonders im 20. Jahrhundert, nahm das Interesse am Verhalten und an der Psychologie der Menschen im Bereich des Wirtschaftslebens stark zu. Im Rahmen der psychologischen Wissenschaft begann sich ein spezieller Zweig herauszubilden: die ökonomische Psychologie.

Die Wirtschaft ist ein in ihrem Umfang und ihrer vitalen Bedeutung gigantischer Bereich menschlicher Tätigkeit. Und dort, wo Menschen handeln und interagieren, sind moralische und psychologische Prinzipien unverzichtbar. Die grundlegenden ethischen Kategorien von Gut und Böse, Gewissen und Ehre, Freiheit und Verantwortung sowie andere Kategorien durchdringen das gesamte Gewebe des menschlichen Lebens, einschließlich der Sphäre der Wirtschaftsbeziehungen. Und ähnlich wie es beispielsweise eine ärztliche Ethik gibt, existiert ebenso real eine ökonomische Ethik: Die Produktion materieller und geistiger Güter, die Marktdynamik, die Steuererhebung, die Entlohnung der Arbeit – all dies ist auf die eine oder andere Weise von moralischen und psychologischen Prinzipien durchdrungen.

Die ökonomische Psychologie ist berufen, die ökonomische Realität im Land zu analysieren, das Verhältnis des Menschen zu verschiedenen Eigentumsformen zu untersuchen – privatem, staatlichem, genossenschaftlichem und persönlichem Eigentum – sowie die psychologischen Probleme der menschlichen Bedürfnisse, ihre quantitativen und qualitativen Merkmale, die Gesetzmäßigkeiten ihrer Entstehung, Entwicklung, Befriedigung und Reproduktion; ferner die psychologischen Bedingungen für das effektive Funktionieren des Wirtschaftsmechanismus; und nicht nur breit angelegte ökonomische Situationen vorherzusagen, sondern auch engere Bereiche der Wirtschaftstätigkeit einzelner Individuen, ihrer Gruppen und der Gesellschaft als Ganzes. Hier wurden substanzielle Ergebnisse bezüglich der Klärung der Wahlmotivation erzielt, Modelle für ökonomisches Verhalten entwickelt, die auf den Schutz der natürlichen Umwelt ausgerichtet sind, beispielsweise unter Berücksichtigung der Tatsache, dass ökologischer Komfort ein höchster nicht nur hygienischer, sondern auch ökonomischer Wert ist.

Spezialisten auf dem Gebiet der ökonomischen Psychologie weisen auf die wachsende Rolle psychologischer Komponenten in den Beziehungen zwischen Produzenten und Konsumenten, zwischen Verkäufern und Käufern hin. Hier ist die Aufdeckung und Analyse eines solchen ökonomisch-psychologischen Phänomens wie der intuitiven Erfassung und Durchdringung des Problems der Wahl der Verhaltenslinie bei Transaktionen äußerst wichtig.

Der Ausgang von Unternehmungen in jeder Art menschlicher Tätigkeit ist ungewiss, ungünstige Folgen der Handlungen, ihr Misserfolg, sind möglich, d. h., jede Tätigkeit ist mit Risiko verbunden. Dieses ist gekennzeichnet durch das Maß an Ungewissheit des Misserfolgs trotz Erfolgs oder einer bestimmten Wahrscheinlichkeit des Misserfolgs und der Erwartung ungünstiger Folgen in diesem Fall. Das Risiko eines gewissen Verlusts oder sogar eines vollständigen Scheiterns der gesamten Sache kann beim Subjekt der Handlung ein moralisches und psychologisches Trauma hervorrufen. In der ökonomischen Psychologie unterscheidet man zwischen motiviertem Risiko, d. h. kalkuliert auf situative Vorteile im ökonomischen Bereich, und unmotiviertem Risiko als Zufall, als schicksalhafte Fügung der Umstände. Ein kluger und erfahrener Ökonom unterscheidet, ausgehend vom Verhältnis des erwarteten Gewinns und des erwarteten Verlusts bei der Umsetzung einer bestimmten Idee, zwischen gerechtfertigtem und ungerechtfertigtem Risiko. Natürlich können professionelle Subjekte der Wirtschaftstätigkeit zwischen zwei Möglichkeiten wählen: weniger attraktiven, aber zuverlässigeren Möglichkeiten und weniger zuverlässigen, aber attraktiveren Möglichkeiten. Allerdings bleibt das Ergebnis in beiden Varianten im besten Fall problematisch.

Dabei darf man die Besonderheiten des moralischen und psychologischen Erscheinungsbildes des Partners nicht außer Acht lassen, beispielsweise das Maß seiner Zuverlässigkeit und das Maß seiner Verantwortung. Im Volk sagt man nicht umsonst, dass eine Vereinbarung mehr wert ist als Geld. Die Partner müssen gegenseitig von der Zuverlässigkeit überzeugt sein. Leider ist dies nicht die unbedingte Charaktereigenschaft und moralische Haltung jedes Menschen, und man darf Zuverlässigkeit nicht als etwas Selbstverständliches ansehen. Natürlich kann sich ein erfahrener Geschäftsmann auf seine Erfahrung, auf seine angeborene Gabe der intuitiven Vorahnung und die Kraft der intellektuellen Einsicht verlassen, aber es ist ratsam, auch die berufliche Erfahrung eines Psychologen und bis zu einem gewissen Grad das Wissen über die Psychologie selbst zu nutzen. Die Praxis des Wirtschaftslebens rechtfertigt in gewissem Maße die Bedeutung eines psychologischen Dienstes in der Wirtschaft.

Es kommt auch vor, dass die Menschen im komplexen ökonomischen Kreislauf vom heimtückischen psychologischen Phänomen der Hoffnung gelockt werden: Alle an der Börse Spielenden hoffen auf Gewinn, doch das Schicksal spült einige an das steinige Ufer des Ruins. Wer jedoch das Risiko fürchtet, kann überhaupt auf keinen Gewinn hoffen: Das ist der Widerspruch des Lebens. Wie in allen Lebensbereichen ist auch in der Wirtschaft das Phänomen der Hoffnung vielfältig: Es kann rational sein, auf akribischer Berechnung basieren, oder es kann intuitiv sein. Und man kann keineswegs sagen, was in der Hoffnung selbst zuverlässiger ist. Einem meiner Freunde wird in einer bekannten Firma viel Geld für seine erstaunliche intuitive Weitsicht gezahlt, so etwas wie Hellsehen: Er dringt ein, wie sich die Umstände entwickeln könnten und wie die eine oder andere Transaktion enden könnte. Er arbeitet seit mehreren Jahren dort, und seine Bezahlung scheint gerechtfertigt zu sein, obwohl es in dieser Sache nicht ohne Fehler abgeht. Ich füge hinzu, dass solche hochsensiblen Menschen sich nicht nur auf Intuition, sondern auch auf eine erstaunliche Gabe der feinsinnigen intellektuellen Berechnung stützen. Aber eine solche Kombination ist eine große Seltenheit, da das eine gewöhnlich das andere behindert oder sogar ausschließt: Der Intellekt drängt die Intuition immer zurück. Wenn man von Ausnahmefällen absieht, ist ein kluger und feinsinniger psychologischer Dienst dennoch eine ernsthafte Stütze im Bereich der Wirtschaft, besonders wenn der Unternehmer die Psychologie der Persönlichkeit des Partners kennen muss: Davon hängt der Erfolg oder Misserfolg und sogar das Scheitern der Sache in hohem Maße ab.

Wirtschaft und Moral

Hier ist es angebracht, an den Gedanken Wladimir Solowjows zu erinnern: Es gab und gibt in der Menschheit keinen Zustand, der so niedrig wäre, dass die materielle Notwendigkeit der Beschaffung der Lebensgrundlagen nicht durch die moralische Frage kompliziert worden wäre: Die Gesellschaft muss auch in ihrem Wirtschaftsleben die organisierte Verwirklichung des Guten sein. Die Besonderheit und Eigenständigkeit des Wirtschaftsbereichs liegt nicht darin, dass er seine fatalen Gesetze hat, sondern darin, dass er dem Wesen seiner Beziehungen nach eine besondere, eigenartige Arena für die Anwendung des einheitlichen moralischen Gesetzes darstellt. Alle brennenden Fragen des Wirtschaftslebens sind nach der Vorstellung Wladimir Solowjows eng mit dem Begriff des Eigentums verbunden, der jedoch an sich eher zum Bereich des Rechts, der Moral und der Psychologie gehört als zum Bereich der Wirtschaftsbeziehungen. Schon dieser Umstand zeigt deutlich, wie irrtümlich das Bestreben ist, ökonomische Phänomene zu einer völlig selbstständigen und autarken Sphäre zu isolieren. Man kann sagen, dass das Wesen der moralischen Lösung einer Vielzahl ökonomischer Probleme in der inneren Verbindung mit den lebenswichtigen Interessen und Zielen des Menschen und der Menschheit liegt.

Hier muss angemerkt werden, dass die Gier nach persönlichem Eigennutz allen Völkern der Welt, Vertretern der unteren und der oberen Schichten, eigen ist. Wenn man, nach den Worten Iwan Iljins, das Wesen der modernen weltweiten Verwirrung mit einem Wort ausdrücken und festhalten müsste, dann würde ich das Wort „Käuflichkeit“ aussprechen. Je mehr sich diese Verwirrung vertieft und verwurzelt, desto mehr entwöhnen sich die Menschen vom Dienst und desto häufiger und schamloser denken sie an die Beute. Die Krankheit der Käuflichkeit breitet sich wie eine Epidemie über die Welt aus. Und die „Beute“, die anzieht, zersetzt und verdirbt, ist nicht nur Geld, sondern auch persönlicher Erfolg, persönliche Karriere, Macht und Einfluss hinter den Kulissen. Diese Phänomene nehmen besonders große Ausmaße in Zeiten gesamtstaatlicher Erschütterungen und materieller Schwierigkeiten an. Dies geschah in Russland während der Zeit des Totalitarismus, als die Parteinomenklatura ihre Stellung missbrauchte, und während der Übergangszeit vom Totalitarismus zu einer rechtlichen demokratischen Ordnung. Ein ungeordnetes Spiel ökonomischer Faktoren und Prozesse ist nur in verworrenen Zeiten des Lebens der jeweiligen Gesellschaft möglich. Unter normalen Bedingungen, in einer lebendigen und zukunftsorientierten Gesellschaft, sind die wirtschaftlichen Elemente nicht durch kriminelle, eigennützige, schlampig-verantwortungslose Entscheidungen und Handlungen der direkten Arbeiter und insbesondere der Führungskräfte aller Ränge determiniert, sondern durch moralisch sanktionierte Motive. Die Tatsache der ökonomischen Unruhen und Nöte selbst ist in der Regel ein Beweis dafür, dass die Wirtschaftsbeziehungen nicht auf vernünftige Weise organisiert, nicht vollständig durch rechtliche Prinzipien gesichert und nicht vom Licht moralischer Grundlagen erhellt sind. Moralische Schönheit ist unvereinbar mit Eigennutz, mit dem Auftreten von Korruption und überhaupt mit jeglichen Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Geschäftlicher Erfolg ist eine Art Prüfung nicht nur des Intellektniveaus, sondern auch des Niveaus der moralischen Kultur. Der geschäftliche Erfolg eines moralisch erzogenen und erst recht eines religiösen Menschen wird nicht einfach durch die „nackte Substanz des Gewinns“ bestimmt, sondern auch durch den Dienst am Nächsten. Die Unterordnung materieller Interessen und Beziehungen in der menschlichen Gesellschaft unter irgendwelche besonderen, von sich aus wirkenden ökonomischen Gesetze ist nach den Worten Wladimir Solowjows lediglich eine Fiktion schlechter Metaphysik, die keinen Schatten einer Grundlage in der Wirklichkeit hat; daher bleibt die allgemeine Forderung der Vernunft und des Gewissens in Kraft, dass auch dieser Bereich dem höheren moralischen Prinzip unterworfen wird, dass auch in ihrem Wirtschaftsleben die Gesellschaft die organisierte Verwirklichung des Guten sei.

Somit haben wir kurz den Kreis der politökonomischen Ideen dargelegt, die nicht nur einen konkret-wissenschaftlichen, sondern auch einen philosophischen Charakter tragen. Die Analyse der wichtigsten ökonomischen Fragen aus Sicht der Philosophie ermöglicht ein tieferes Verständnis der Natur der Gesellschaft, der Prinzipien des realen Lebens der Menschen und des Charakters ihrer Beziehungen, die mit ihren grundlegenden Bedürfnissen und Interessen verknüpft sind, ohne die die Existenz der Menschen selbst undenkbar ist. In diesem Zusammenhang mussten die grundlegenden Kategorien der politischen Ökonomie, selbstverständlich in den allgemeinsten Zügen, betrachtet werden. Ich möchte noch einmal betonen, dass für das normale Funktionieren der Wirtschaft das „wachsame Auge des Staates“ von enormer Bedeutung ist, sein behutsamer, aber zugleich eindringlicher und energischer Einfluss (vor allem durch das System von Rechtsnormen) auf das Leben des Marktes, auf seine Stabilisierung, auf seine maximale Dienstbarkeit am Wachstum sowohl der Produktion als auch des Wohlstands des Volkes. Abschließend möchte ich die ausschließliche Wichtigkeit der Vervollkommnung des moralisch-psychologischen Faktors in den Wirtschaftsbeziehungen hervorheben.