Die antike griechische Philosophie als Ideologie der Sklavenhaltergesellschaft

Aristoteles

Die Lykeische Schule oder die Peripatetische Schule nach Aristoteles

Nach Aristoteles übernahm sein Schüler und Freund Theophrastos die Leitung der Schule und verstarb im Alter von 85 Jahren im Jahr 288 v. Chr. Schon zu Zeiten Aristoteles’ wurde den Schülern des Lykeions der Name “Peripatetiker“ gegeben, was “Spaziergänger“ bedeutet, da sie es sich zur Gewohnheit machten, während der Vorlesungen oder Lehrtätigkeiten im Garten des Lykeions hinter Aristoteles herzuwandeln. Theophrastos baute eine erfolgreiche Lehrtätigkeit im Lykeion auf und behandelte in seinen zahlreichen Schriften alle Bereiche der Philosophie. Er war nicht nur ein bedeutender Philosoph, sondern auch ein Wissenschaftler. Während Aristoteles mit seinen Arbeiten den Beginn der wissenschaftlichen Untersuchung der Tierwelt legte, brachte Theophrastos den gleichen Beginn für die Erforschung der Pflanzenwelt. In der Philosophie beschäftigte er sich mit eigenständigen Untersuchungen einiger Probleme der Logik. Er bereicherte die Theorie des Syllogismus mit der Lehre von hypothetischen Schlussfolgerungen und führte auch disjunktive Schlussfolgerungen ein. In Bezug auf einige Einzelheiten in den Definitionen der Metaphysik und Physik Aristoteles’ stimmte er nicht überein, folgte ihm jedoch in der Regel trotz dieser Unterschiede. In der Tätigkeit des Denkens sah er eine Bewegung der Seele; in der Lehre Aristoteles’ über den Unterschied zwischen dem leidenden und dem aktiven Intellekt fand er gewisse Schwierigkeiten, anerkannte jedoch insgesamt den Unterschied selbst. In der Auslegung ethischer Fragen, die er in vielen Schriften mit tiefem Wissen über den Menschen behandelte, sowie in seiner Lehre über die Charaktere, wich er nur geringfügig von Aristoteles ab. Eine ernsthafte Abweichung zeigte sich in seiner Ablehnung der Ehe, die seiner Ansicht nach die wissenschaftliche Forschung behindert, sowie in seiner Ablehnung blutiger Opfer und des Verzehrs von Fleisch. Diese Ablehnung begründete er mit der Vorstellung von der Verwandtschaft aller lebenden Wesen.

Unter den persönlichen Schülern Aristoteles’ stachen Eudemus von Rhodos und Aristoxenos von Tarent hervor. Der erste von ihnen trat mit seinen wissenschaftlichen Arbeiten zur Geschichte hervor und blieb dabei den Ansichten des Lehrers treu. Dafür erhielt er den Spitznamen “der treueste“ Schüler Aristoteles’. In der Logik nahm er die Neuerungen Theophrastos’ auf, in der Physik folgte er genau Aristoteles. In der Ethik definierte er das Kontemplieren, in dem Aristoteles das höchste Glück sah, als Gotteserkenntnis und verband die Ethik wesentlich enger mit der Theologie als Aristoteles es tat.

Aristoxenos ist bekannt für seine Lehre von der musikalischen Harmonie. Nicht nur in der Musiktheorie, sondern auch in der Ethik verband er den Aristotelismus mit dem Pythagoreismus.

Einige der späteren Peripatetiker waren mehr wissenschaftliche Spezialisten und Literaten als Philosophen.

Ein bedeutender Philosoph des Lykeions war jedoch Straton von Lampsakos, der in Athen 18 Jahre lang (287—269) an der Spitze des Lykeions stand. Unter seiner Leitung dominierte im Lykeion eine naturwissenschaftliche Richtung, die in einigen Fällen in direkten Materialismus überging. Er hielt es nicht nur für notwendig, die Lehren Aristoteles’ zu einzelnen Themen zu korrigieren, sondern trat auch gegen die grundlegenden dualistischen und idealistischen Elemente seiner Lehre auf. Er identifizierte den Gott, der bei Aristoteles “Denken über Denken“ und der “unbewegte erste Beweger der Welt“ war, mit der unbewusst handelnden Kraft der Natur; an die Stelle der aristotelischen Teleologie setzte er eine rein physikalische Erklärung der Naturphänomene; ihre letzten Grundlagen fand er in der Wärme und der Kälte. Alle seelischen Funktionen, wie Wahrnehmung und Denken, betrachtete er als Bewegungen einer einheitlichen, vernünftigen Entität, die er im Kopf zwischen den Augenbrauen lokalisierte, und behauptete, dass sie sich von dort aus mit der “Luft“, oder dem Atem, der ihren materiellen Substrat bildet, über die verschiedenen Teile des Körpers verbreitet.