Dritte Phase des Daoismus – Zhuangzi

Der Weg zum relativen Glück

Das erste Kapitel des Zhuangzi – „Die unbeschwerte Wanderung“ – ist ein einfacher Text voller amüsanter Geschichten. Sein Hauptgedanke besteht darin, dass es verschiedene Grade des Glückserreichens gibt. Die freie Entfaltung der eigenen Natur kann zu relativem Glück führen; absolutes Glück hingegen wird durch ein tiefes Verständnis der Natur der Dinge erlangt.

Um das erste dieser Ziele – die freie Entfaltung der eigenen Natur – zu erreichen, müssen wir unsere natürlichen Fähigkeiten vollständig nutzen. Diese Fähigkeiten sind unser De, direkt aus dem Dao hervorgehend. Die Konzepte von Dao und De bei Zhuangzi ähneln den Ideen des Laozi. Zum Beispiel sagt er: „Am Großen Anfang war das Nichts. Es hatte weder Existenz noch Namen, und aus ihm entstand das Eine. Als das Eine existierte, war es eins, doch noch ohne Form. Als die Dinge das, was sie werden sollten, erlangten, nannte man dies De“.

So macht uns unser De zu dem, was wir sind. Wir sind glücklich, wenn De oder die natürliche Fähigkeit frei und vollständig verwirklicht wird, das heißt, wenn unsere Natur frei und vollkommen entfaltet wird.

In Bezug auf die Idee der freien Entfaltung unterscheidet Zhuangzi zwischen dem, was der Natur gehört, und dem, was dem Menschen gehört: „Was der Natur gehört, ist innerlich. Was dem Menschen gehört, ist äußerlich. Dass Büffel und Pferde vier Beine haben, ist der Natur gegeben. Dass die Pferde ein Zaumzeug am Kopf tragen und den Büffeln ein Seil durch die Nasen gezogen wird, ist dem Menschen zuzurechnen“. Zhuangzi ist der Ansicht, dass die Quelle von Glück und Gutem darin liegt, dem Natürlichen zu folgen, und die Quelle von Schmerz und Bösem darin, dem Menschlichen zu folgen.

Dinge unterscheiden sich durch ihre Natur, ebenso sind ihre natürlichen Fähigkeiten nicht identisch. Doch was sie gemeinsam haben, ist, dass sie alle gleichermaßen glücklich sind, wenn ihre natürlichen Fähigkeiten vollständig und frei zur Entfaltung kommen. In „Die unbeschwerte Wanderung“ wird von sehr großen und sehr kleinen Vögeln erzählt. Ihre Fähigkeiten unterscheiden sich völlig: der eine kann tausende Li zurücklegen, der andere schafft kaum den Sprung von einem Baum zum anderen. Dennoch sind beide glücklich, wenn jede das tut, was sie kann und liebt. Es gibt keine absolute Gleichheit in der Natur der Dinge, ebenso wenig wie die Notwendigkeit einer solchen Gleichheit.

In einem anderen Kapitel des Zhuangzi heißt es: „Die Enten haben kurze Beine, doch wenn wir versuchen, sie zu verlängern, tut es der Ente weh. Die Kraniche haben lange Beine, doch wenn wir versuchen, sie zu verkürzen, ärgert es den Kranich. Daher darf man weder das, was von Natur aus lang ist, verkürzen, noch das, was von Natur aus kurz ist, verlängern“.