Konfuzianische Metaphysik

In Kapitel XII haben wir erwähnt, dass das I Ging, oder die „Buch der Wandlungen“ (auch einfach „I“ genannt), ursprünglich ein Orakelbuch war. Später gaben die Konfuzianer ihm kosmologische, metaphysische und ethische Deutungen, die als die sogenannten „Zehn Flügel“ bekannt sind. Über das kosmologische Konzept der „Flügel“ haben wir bereits in Kapitel III gesprochen und werden darauf in Kapitel XXIII zurückkommen.

Jetzt wenden wir uns den metaphysischen und ethischen Ideen zu, wie sie in den „Flügeln“ und im Zhong Yong dargestellt werden. Das Zhong Yong, oder „Die Mitte und das Unveränderliche“, ist ein Kapitel des Li Ji („Buch der Riten“). Die Tradition schreibt es Zi-si, dem Enkel Konfuzius’, zu, doch der Großteil wurde tatsächlich später verfasst. Die „Zehn Flügel“ und das Zhong Yong markieren die letzte Entwicklungsstufe des frühen Konfuzianismus. Diese Texte sind von so erheblichem metaphysischem Interesse, dass Neodaosisten des 3.–4. Jahrhunderts das I Ging als eines der drei wichtigsten philosophischen Werke ansahen. Die beiden anderen waren das Dao De Jing und das Zhuang Zi.

Der Kaiser der Liang-Dynastie, Wu-di (502–549), selbst Buddhist, verfasste einen Kommentar zum Zhong Yong. Im 10.–11. Jahrhundert erstellten auch Mönche der Chan-Schule des Buddhismus Kommentare dazu, die den Grundstein für den Neokonfuzianismus legten.