Die Entstehung der westlichen Philosophie und ihre kulturell-historischen Typen

Mittelalterliche Philosophie: Theozentrismus

Die Besonderheit der mittelalterlichen Scholastik

Das Hauptmerkmal der Scholastik besteht darin, dass sie sich bewusst als eine Wissenschaft versteht, die der Theologie dient, als “Magd der Theologie“.

Seit etwa dem 11. Jahrhundert wuchs an den mittelalterlichen Universitäten das Interesse an den Problemen der Logik, die in jener Zeit Dialektik genannt wurde und deren Gegenstand die Arbeit an Begriffen war. Einen großen Einfluss auf die Philosophen des 11. bis 14. Jahrhunderts übten die logischen Schriften des Boethius aus, der die “Kategorien“ Aristoteles’ kommentierte und ein System feiner Unterscheidungen und Definitionen von Begriffen schuf, mit deren Hilfe die Theologen versuchten, die “Wahrheiten des Glaubens“ zu begreifen. Das Bestreben, die christliche Dogmatik rational zu begründen, führte dazu, dass die Dialektik zu einer der zentralen philosophischen Disziplinen wurde. Die Zergliederung und feinste Unterscheidung von Begriffen, die Festlegung von Definitionen und Bestimmungen, die viele Denker beschäftigte, degenerierte mitunter zu schwerfälligen, mehrbändigen Konstruktionen. Die Begeisterung für die so verstandene Dialektik fand ihren Ausdruck in den charakteristischen Disputationen der mittelalterlichen Universitäten, die manchmal 10-12 Stunden dauerten, mit einer kurzen Mittagspause. Diese Wortgefechte und die verschlungenen Finessen der scholastischen Gelehrsamkeit stießen auf Widerstand. Gegen die scholastische Dialektik erhoben sich verschiedene mystische Strömungen, und im 15. und 16. Jahrhundert nahm dieser Widerstand Gestalt an in der humanistischen weltlichen Kultur einerseits und der neuplatonischen Naturphilosophie andererseits.