Ausgewählte Vorlesungen zur antiken, mittelalterlichen und modernen Philosophie - Sykalo Yevhen 2025

Modelle der Dinge; Grundlage und das Bei-Grundlegende; Über-Ding, Eigenschaft, Kraft, Wirkung

Modell des Dinges „Über-Ding – Eigenschaft – Kraft – Wirkung“; Grundlage und Bei-Grundlegendes

Näheres zu Eigenschaften und Kräften

Andere, einfachere und seltsamere Modelle der Dinge; „Bündel von Eigenschaften“, „Bündel von Kräften“ und „Bündel von Handlungen“; normale und besondere Grundlagen

Die Sache als „Black Box mit Etiketten“

Einführung in die Philosophie Platons und Aristoteles

Begriff, Vorstellung und Wesen

Wahrnehmung als primitives Nachdenken und primitives „Überschreiten“ – „Überschreiten“ der Sinne

Abstraktion, Verallgemeinerung und Wesen

Urteil: Subjekt, Prädikat, Quantor, Kopula. Objekt des Urteils (des Prädikats). Urteile der Identität in Bezug auf katholische Vorstellungen von Gott

Arten von Urteilen, Arten von Prädikatsobjekten und die Kategorien des Aristoteles

Der platonische Eidos (Idee). Die Welt der sinnlich wahrnehmbaren Dinge und die Welt der Ideen als zwei verschiedene Bereiche des Seins. Das Organ des Menschen für die Sicht der Ideen

Das Gleichnis von der Höhle und ihren Gefangenen

Die existierende Welt und die transzendente Welt. Existierende Ideen und die höchste Idee des Guten (des Einen)

Das Verhältnis der Teilhabe zwischen einer Idee und der ihr entsprechenden sinnlich wahrnehmbaren materiellen Sache

Das Erinnern als Grundlage der Erkenntnis und des Lernens

Platons Theologie, Kosmogonie, Theogonie und Lehre von der Entstehung des Lebens und des Menschen gemäß den Dialogen „Timaios“ und „Nomoi“

Das Problem der „Verdopplung der Eidos“ bei Platon und Philo

Der beseelte und vernünftige Kosmos als platonischer „Zeus“

Die platonische Triade (Dreieinigkeit)

Urmaterie bei Platon und Aristoteles: Nichts, etwas Körperloses oder etwas Körperliches mit sehr geringer Qualität?

Platons Vorläufer

Die Lehre von der Ewigkeit (Zeitlosigkeit) bei Parmenides und Platon

Aristotelische Formen, aristotelische erste und zweite Substanzen

Porphyrios’ Alternativen („Gabelungen“) im Verständnis von Gattungen und Arten (einschließlich aristotelischer Formen und platonischer Ideen)

Aristoteles über Substanz und Substrat

Aristoteles über die Natur

Schrittweises-iteratives (diskursives) Denken und ganzheitliches Denken (intellektuelle Anschauung)

Aristotelische Definitionen von Energie, Entelechie, Dynamis (Fähigkeiten und Möglichkeiten) und Bewegung als Entelechie (Energie)

Bewegung und Energie als Arten von Handlungen; Energie und Entelechie

Ursprung der Begriffe „Energie“ und „Entelechie“, ihre Übersetzung und zusätzliche Diskussion ihrer Bedeutungen

Mehrdeutigkeit der Begriffe „Aktualität“ („Energie“) und „Potenzialität“ („Dynamis“)

Aktivierte und nicht-aktivierte Potenzialität

Aristoteles über das Verhältnis von Energie und Dýnamis (Potenzialität)

Über das „unmanifestierte Dasein“

Aristoteles’ Definition der Bewegung

Wie das Gewordene zur aktualisierten Möglichkeit werden kann, während es dasselbe Gewordene bleibt

Das Problem der „zyklischen“ Definition von Begriffen und die aristotelische Definition der Bewegung

Schwierigkeiten beim Verständnis der aristotelischen Definition der Bewegung als Entelechie

Die aristotelische Definition der Bewegung als Entelechie in der Interpretation von Ross-Maimonides-Averroes

Vorbemerkungen zur Terminologie bei Thomas von Aquin und zu seinem Verständnis von Bewegung

Die aristotelische Definition der Bewegung als Entelechie in der Interpretation von Thomas von Aquin

Aristoteles’ Definition der Bewegung als Entelechie in der Interpretation von Joe Sachs

Das Heraklit-Paradoxon und die Entelechie

Zur Bedeutung von Aristoteles’ Aussage „Form ist Energie und Entelechie“ und zu seinem Werk „Über die Seele“

Lehre des Heraklit von Ephesos

Grundlagen der Lehre der Stoiker

Über die stoische Lehre

Existenzen, Subsistenzen und Nichtexistenzen; Lekta

Trennbare und nicht trennbare Akzidenzien (außerhalb der stoischen Lehre); allgemeine und besondere Unterschiede (außerhalb der stoischen Lehre)

Stoische Kategorien

Stoische Urmaterie und stoische Kategorien; totales Vermischen von Substrat, Eigenschaften, Zuständen und Verhältnissen; Eigenschaften, Zustände und Verhältnisse wie „Luftströme“

Unterschied unserer Interpretation von der Interpretation Rists

„Funktion“ der stoischen Kategorien am Beispiel

Aktivprinzip und Passivprinzip; Logos, der stoische Gott, als aus Äther bestehend

Ätherische Grundlage, ätherische Eigenschaften, Zustände und Beziehungen des Logos (Zeus); Logos ist Zeus und das „leitende Prinzip“

Zeus (Logos) und die Vorsehung des Zeus; die Möglichkeit mehrfacher Qualifizierung derselben (Portion) der Grundlage (Substanz), um verschiedene einzelne, einzigartige Dinge zu erzeugen

Philons Kritik an der Unzerstörbarkeit der stoischen Vorsehung

Näheres zur stoischen Pneuma; stoische Pneuma und die gewöhnlichen Elemente; feurige Pneuma, luftige Pneuma, feuer-luftige Pneuma und Äther-Pneuma

Varianten (Organisationsebenen) der Pneuma

Die Zirkulation der Pneuma in Körpern und im Kosmos

Stoische „spermatische Logoi“ als Teile des Zeus (Logos); der „spermatische Logos“ als materielles Muster und Paradigma, analog zu Ideen und Formen

Die Ansichten des Posidonius

Die Ansichten des Panaetius von Rhodos

Die Stoiker über die niederen Götter; allegorische Interpretation von Mythen durch die Stoiker

Existieren überhaupt „stoische Eigenschaften“?

Aristotelisches und modernes Modell der Interaktion von Objekten und die Triadologie des Thomas von Aquin

Vorbemerkungen

Moderne Modelle der Wechselwirkung zwischen zwei Objekten. Interaktion, Einfluss, „einseitige“ und „wechselseitige“ Handlungen, aktive, passive und reaktive Handlungen

Aristotelisches Modell der Wechselwirkung zweier Objekte. Identität und Selbstgleichheit. Mehrdeutigkeit der aristotelischen Begriffe „Energeia“ und „Entelechie“

Die Interpretation von Thomas von Aquin

Ein komplexerer Fall: Übertragung von Bewegung über ein Zwischenglied

Newtonsche Gesetze. Impulserhaltung. Rückstoßbewegung. Träge und gravitative Masse

Weitere Bedeutungen der Begriffe „Handlung“ und „Energie“ („Entelechie“)

Über den „aristotelischen Gott – den unbewegten Beweger“ und den „Gott Thomas von Aquins“ als reine Energie und reine Form sowie als nicht zu Gattung oder Art gehörend

Der aristotelische Gott – unbewegter Beweger – und der „Gott Thomas von Aquins“ als „reine Energie ohne jede Potenz“ und als reine Form

Warum das Seiende kein allgemeinster Gattungsbegriff ist

Warum Gott weder einer Gattung noch einer Art angehört

Zeit und Ewigkeit

Allgemeine Vorstellungen zu Theorien von Zeit und Ewigkeit und zwei demonstrative Beispiele

Moderne Theorien der Zeit und der Existenz von Objekten (Dingen) in der Zeit

Ewigkeit: vollkommene Existenz und existierende Werdung; passive Geburt (Emanation, Schöpfung) in der Ewigkeit und passives Schaffen in der Zeit

Näheres darüber, in welchem Sinn Zeit und Raum einer Sache innerlich eigen sein können; der raumzeitliche Kontinuum, der unabhängig von Dingen existiert, und der raumzeitliche Kontinuum, der durch Dinge „erzeugt“ wird

Über ein einfacheres Verständnis der Bibelworte, in denen von der Unveränderlichkeit Gottes die Rede ist